{"id":11347,"date":"2023-01-10T08:52:31","date_gmt":"2023-01-10T07:52:31","guid":{"rendered":"https:\/\/mondonedoferrol.org\/?p=11347"},"modified":"2023-01-13T20:01:55","modified_gmt":"2023-01-13T19:01:55","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mondonedoferrol.org\/gl\/homilia-en-el-funeral-por-el-papa-benedicto-xvi\/","title":{"rendered":"","raw":""},"content":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"excerpt":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"author":2,"featured_media":11361,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_es_post_content":"Nos hemos reunido para celebrar, ante todo y sobre todo, el misterio pascual de Cristo. Quien nos re\u00fane, siempre y tambi\u00e9n hoy, es Jesucristo muerto y resucitado. En el misterio de su muerte y resurrecci\u00f3n adquiere sentido, luz y esperanza toda muerte humana, tambi\u00e9n la muerte de nuestro papa em\u00e9rito Benedicto XVI. Cada vez que nos reunimos en el misterio de la eucarist\u00eda actualizamos el misterio pascual de Cristo. Un misterio que comenzamos a tocar en el momento de nuestro bautismo, cuando de una manera sacramental, tambi\u00e9n morimos para resucitar a una vida nueva. Ahora, en el momento de la muerte de un ser querido, se produce esa participaci\u00f3n real en la Pascua de Cristo. Con Cristo, por Cristo y en Cristo entramos a gozar eternamente de la Vida que Cristo nos ha ganado y nos ha preparado con \u00e9l. Por eso hoy la muerte tambi\u00e9n la podemos festejar, parad\u00f3jicamente: porque se convierte en un triunfo gozoso, en un misterio de vida. Nuestro primer objetivo hoy es orar por nuestro hermano Benedicto, un humilde trabajador en la vi\u00f1a del Se\u00f1or, que ha cumplido con creces su trabajo y entrega hoy al Se\u00f1or y a la humanidad los frutos granados de sus empe\u00f1os.\r\n\r\nJunto a nuestra oraci\u00f3n confiada, el cristiano al celebrar la eucarist\u00eda da gracias siempre. \u00a1Hay tantos motivos para agradecer cada d\u00eda a nuestro Dios! Hoy lo hacemos por el legado de nuestro hermano Benedicto. Sin duda, el Se\u00f1or ha sido grande con nosotros y estamos alegres. Al conocer la muerte de Benedicto, enviaba un tuit a toda la di\u00f3cesis en el que trataba de recoger algunos elementos de este legado que me parece importante traer hoy aqu\u00ed. Os dec\u00eda: \u201cAl conocer la muerte del papa Benedicto, doctor de la Iglesia, reconocemos su magisterio profundo de reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo hacer presente a Dios desde el amor. Agradecemos su vida entregada, su humildad, su testimonio, su saberse ocultar, su amor a la Iglesia\u201d.\r\n\r\nCiertamente nos encontramos ante un gran sabio que, sin duda, veremos un d\u00eda en el elenco de los doctores de la Iglesia. Durante estos d\u00edas he podido releer algunos de los discursos m\u00e1s importantes que dirigi\u00f3 durante su corto magisterio y he ratificado esta percepci\u00f3n que ya ten\u00eda: \u00a1Qu\u00e9 profundidad, qu\u00e9 belleza, qu\u00e9 claridad, qu\u00e9 precisi\u00f3n, qu\u00e9 inter\u00e9s en iluminar y clarificar el momento presente! Y junto con ello, qu\u00e9 sencillez en su vida que nada tiene que ver con la imagen que los medios han hecho de \u00e9l: \u00a1en cu\u00e1ntas ocasiones me le cruc\u00e9 andando cuando se dirig\u00eda a su casa, junto a la plaza de San Pedro, con una mirada sencilla y limpia!\r\n\r\nSu gran lecci\u00f3n, para m\u00ed, adem\u00e1s de en los libros, est\u00e1 en la humildad con la que afront\u00f3 su ministerio. Toda una lecci\u00f3n, quiz\u00e1s la mejor que un pont\u00edfice ha dado en la historia, al descubrirse incapaz para acometer la misi\u00f3n que deb\u00eda de afrontar, y renunciar al pontificado, llen\u00e1ndolo as\u00ed de humanidad y de divinidad simult\u00e1neamente. C\u00f3mo contrasta con nuestro inter\u00e9s por aferrarnos a los cargos, a las tareas, pensando que nada ser\u00e1 igual si no estamos nosotros\u2026\r\n\r\nSu pasado, en esta tarde, lo debemos mirar con profundo amor. As\u00ed lo ha mirado \u00e9l en su propio testamento espiritual cuando relee su historia y lo hace con una mirada que rezuma la tradici\u00f3n m\u00e1s genuinamente b\u00edblica y patr\u00edstica que \u00e9l tan bien conoc\u00eda: \u201csi en esta hora tard\u00eda de mi vida miro hacia atr\u00e1s y repaso las d\u00e9cadas por las que he pasado, veo en primer lugar cu\u00e1ntas razones tengo para dar gracias. En primer lugar, doy gracias a Dios mismo, dador de todo bien, que me dio la vida y me guio en diversos momentos de confusi\u00f3n; siempre me levant\u00f3 cuando empec\u00e9 a resbalar y siempre me devolvi\u00f3 la luz de su semblante. En retrospectiva veo y comprendo que incluso los tramos oscuros y fatigosos de este camino fueron para mi salvaci\u00f3n y que fue en ellos donde \u00e9l me guio bien\u201d.\r\n\r\nEs verdad, el Se\u00f1or gu\u00eda siempre la nave de nuestra historia personal y la nave tambi\u00e9n de nuestra Iglesia, de nuestra Iglesia diocesana y de la Iglesia universal. Y por eso, estoy convencido, as\u00ed lo demuestra la historia de los pontificados de los siglos XX y XXI, que da en cada momento los pont\u00edfices que m\u00e1s necesitamos.\r\n\r\nLa \u00e9poca que le toc\u00f3 vivir al papa Benedicto fue una \u00e9poca de crisis. Francisco nos dice que no estamos en una \u00e9poca de cambios, sino en un cambio de \u00e9poca. Y esta \u00e9poca pasa por cuatro crisis que el magisterio de Benedicto ha diagnosticado y ha tratado de afrontar, aportando una luz propia desde el evangelio y la tradici\u00f3n.\r\n\r\nEn primer lugar vivimos en una crisis de verdad. As\u00ed lo manifiesta \u00e9l constantemente en muchos de sus textos, especialmente cuando insiste en que el ser humano hoy no solo es cultura sino tambi\u00e9n naturaleza. Como ejemplo, podemos traer aqu\u00ed la homil\u00eda de comienzo del c\u00f3nclave que acab\u00f3 precisamente eligi\u00e9ndolo como Papa. Dec\u00eda \u00e9l: \u201cLa realidad de nuestro mundo revela que existe una crisis de la verdad. Queda expresada en el relativismo actual. El relativismo, es decir, dejarse 'llevar a la deriva por cualquier viento de doctrina' (Ef 4, 14), parece ser la \u00fanica actitud adecuada en los tiempos actuales. Se va constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja como \u00faltima medida s\u00f3lo el propio yo y sus antojos\".\r\n\r\nPues bien, frente a esta actitud de nuestro tiempo que se plasma en leyes bien recientes, se consagr\u00f3 especialmente a servir y seguir a la verdad. As\u00ed lo recoge en el propio lema de su pontificado que lo fue tambi\u00e9n de su episcopado: \u201cColaborador de la verdad\u201d. Sin duda, nada mejor le puede definir. Porque la verdad hay que desvelarla, colaborar con ella para que brille y gu\u00ede a nuestro mundo: la verdad no se puede esconder, no la podemos ocultar, sino que hay que acogerla. Y es que la verdad no se posee nunca plenamente, la verdad se recibe, se admira, se contempla, nos interroga. Por eso, la verdad cristiana no puede asustar, ni atemorizar, sino que se vive siempre como un encuentro gozoso que nos libera y nos llena de paz.\r\n\r\nEl papa Benedicto nos record\u00f3 la importancia de anunciar a este mundo que existe una verdad que nos permite precisamente convivir juntos en la pluralidad, que nos ayuda a descifrar los misterios de nuestro propio ser, que nos posibilita el tratarnos unos a otros con dignidad.\r\n\r\nEn segundo lugar, vivimos hoy una crisis de amor. Las palabras amor, caridad\u2026 han perdido su sentido, se han vaciado, suenan a palabras huecas, se han tergiversado. Y es que, cuando se renuncia a la verdad, se renuncia tambi\u00e9n al amor genuino y pleno; el amor se marchita y se pierde en un cari\u00f1o o sentimiento placentero que viene y se va. El amor deja as\u00ed de llenar de sentido pleno la existencia humana. Por eso hoy se confunde el amor: se habla de amor, pero no se vive el amor; se canta al amor, pero no se sabe qu\u00e9 es; se reclama amor, pero no se quiere dar; se exalta el amor pero se confunde con sexo, placer, bienestar, sentimiento, felicidad ef\u00edmera\u2026\r\n\r\nEn esta situaci\u00f3n, el papa Benedicto se puede considerar el papa del amor. Parece extra\u00f1o que, frente a su aparente timidez, frialdad y lejan\u00eda, podamos definirle como el papa del amor. Y sin duda estoy convencido que es otra de sus definiciones. En efecto, su primera enc\u00edclica, su enc\u00edclica program\u00e1tica, es un canto al amor de Dios y de su Iglesia: \"Deus caritas est\". Y la enc\u00edclica social que escribi\u00f3 lleva por t\u00edtulo \"Caritas in Veritate\". Y es que, precisamente en esta situaci\u00f3n de enfriamiento ante la ausencia del amor es urgente presentar la buena noticia de un Dios que es amor y que nos atrae hacia \u00e9l para ser en medio de nuestro mundo testigos amorosos. La experiencia cristiana es la experiencia de un amor acogido y un amor ofrecido: amor que se recibe y amor que se entrega. Por eso, la vida cristiana es una experiencia de amor: \"No se comienza a ser cristiano por una decisi\u00f3n \u00e9tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientaci\u00f3n decisiva\".\r\n\r\nLa tercera crisis de nuestro mundo que ha afrontado el papa Benedicto es una crisis de fe: no es necesario extenderme en demostrar la realidad de esta afirmaci\u00f3n. Vivimos momentos complejos donde se nos hace dif\u00edcil la transmisi\u00f3n de la fe, donde se nos hace compleja la plausibilidad de la fe.\r\n\r\nEs una crisis que se relaciona muy estrechamente con la cuarta crisis que caracteriza a nuestro mundo, y que es la crisis de la raz\u00f3n. Dar\u00eda la sensaci\u00f3n de que la partida de cartas que se juega hoy entre fe y raz\u00f3n ha sido ganada hoy por la raz\u00f3n tecnol\u00f3gica, porque solo hoy es lo que parece contar y valer. Y sin embargo, la propia raz\u00f3n por s\u00ed misma, es incapaz de comprender la realidad, de afrontarla y acogerla. La raz\u00f3n no puede ser autosuficiente. Y la fe siempre tiene que ser razonada.\r\n\r\nBenedicto XVI lo explicaba muy bien con una peque\u00f1a par\u00e1bola que utiliz\u00f3 en una conferencia. \"El hombre contempor\u00e1neo se encuentra reflejado muy bien en la par\u00e1bola del elefante y de los ciegos. Una vez, un rey del norte de la India reuni\u00f3 en un puesto a todos los habitantes ciegos de la ciudad. Despu\u00e9s, frente a los all\u00ed reunidos, hizo pasar a un elefante. Dej\u00f3 que uno tocara la cabeza, y dijo 'un elefante es as\u00ed'; otros pudieron tocar las orejas, y as\u00ed sucesivamente el colmillo, la trompa, el lomo, la pata, la parte de atr\u00e1s, los pelos de la cola. Posteriormente el rey pregunt\u00f3 a cada uno: '\u00bfc\u00f3mo es un elefante?'. Y seg\u00fan la parte que hab\u00edan tocado, cada uno de ellos respondi\u00f3: 'es como un cesto trenzado...', 'es como un jarr\u00f3n...', 'es como un asta de un arado...', 'es como un almac\u00e9n...', 'es como un pilastro...', 'es como un mortero...', 'es como una escoba...'. Entonces, contin\u00faa la par\u00e1bola, se pusieron a discutir a gritos: 'el elefante es as\u00ed', 'no, es as\u00ed', se precipitaron unos con otros y se tomaron a golpes de pu\u00f1o, lo cual divirti\u00f3 mucho al rey\". El hombre de hoy cree que las disputas sobre la verdad y m\u00e1s concretamente ante el \"misterio de Dios\" es semejante a la de estos ciegos del cuento. Nadie tiene toda la verdad y, en cambio, considera que la parte que tiene es la totalidad. Esta historia reflejar\u00eda la actitud del hombre de hoy frente al misterio. Podr\u00eda decirse que en la f\u00e1bula los ciegos lo son porque s\u00f3lo quieren ver con los ojos y no con el entendimiento. Si el ser humano s\u00f3lo conf\u00eda en lo que ven sus ojos, en realidad est\u00e1 ciego...porque limita su horizonte de manera que se le escapa precisamente lo esencial. Porque tampoco tiene en cuenta su inteligencia. Las cosas realmente importantes no las ve con los ojos de los sentidos, y en esa medida a\u00fan no se apercibe bien de que es capaz de ver m\u00e1s all\u00e1 de lo directamente perceptible\".\r\n\r\nFrente a la crisis de la raz\u00f3n y de la fe, ambas tienen que ir unidas como dos alas que llevan al aut\u00e9ntico conocimiento de la \u00fanica verdad. As\u00ed lo afirmaba en sus c\u00e9lebres di\u00e1logos con Habermas que se presentan como un aut\u00e9ntico tratado de di\u00e1logo hoy en nuestro mundo tan necesitado de \u00e9l. Dec\u00eda: \"En la religi\u00f3n existen patolog\u00edas sumamente peligrosas, que hacen necesario contar con la luz de la raz\u00f3n como una especie de \u00f3rgano de control encargado de depurar y ordenar una y otra vez la religi\u00f3n, algo que, por cierto, ya hab\u00edan previsto los Padres de la Iglesia. Pero a lo largo de nuestras reflexiones hemos visto igualmente que tambi\u00e9n existen patolog\u00edas de la raz\u00f3n (de las que la humanidad hoy en d\u00eda no es consciente, por lo general), una desmesurada arrogancia de la raz\u00f3n, que resulta m\u00e1s peligrosa todav\u00eda por su potencial eficiencia. Podemos ver ah\u00ed la bomba at\u00f3mica o el ser humano entendido como un producto. Por eso, tambi\u00e9n la raz\u00f3n debe inversamente, ser consciente de sus l\u00edmites y aprender a prestar o\u00eddo a las grandes tradiciones religiosas de la humanidad. Cuando se emancipa por completo y pierde esa disposici\u00f3n al aprendizaje y esa relaci\u00f3n correlativa, se vuelve destructiva\". Porque la fe sin raz\u00f3n lleva al fundamentalismo; la raz\u00f3n sin fe lleva al laicismo. Y estos son fen\u00f3menos estos sobradamente conocidos con penosas consecuencias en nuestro tiempo.\r\n\r\nEl legado del papa Benedicto nos ayuda a afrontar estos retos permanentes que, en el fondo, nos permiten recorrer mejor los caminos de la urgente evangelizaci\u00f3n de nuestra cultura a la que estamos llamados. Un reto que, definitiva, pasa por amar m\u00e1s a Jesucristo, aut\u00e9ntico centro de nuestra fe, y aut\u00e9ntica base de toda la vida de Benedicto. Por eso, qu\u00e9 hermoso que sus \u00faltimas palabras hayan sido \u201cSe\u00f1or, te amo\u201d. S\u00ed, no se trata de entenderte, no se trata de razonar solo, de elucubrar, no se trata de creer intelectualmente, se trata de amar, de amarte, Se\u00f1or. La vida cristiana es amar, conocer y vivir en ese amar de Dios, seguir a Jes\u00fas como escuch\u00e1bamos hoy en el evangelio y mantener una relaci\u00f3n estrecha de amor. \u00a1Manteneos firmes en la fe! Que esta fe sea hoy nuestra fuerza.\r\n\r\nMonse\u00f1or Fernando Garc\u00eda Cadi\u00f1anos\r\n\r\nConcatedral de San Xiao de Ferrol, lunes 9 de enero de 2023\r\n\r\n[gallery td_select_gallery_slide=\"slide\" size=\"full\" ids=\"11350,11351,11352,11353,11354,11355,11356,11357,11358,11359,11360,11361,11362,11363,11364\"]","_es_post_name":"homilia-en-el-funeral-por-el-papa-benedicto-xvi","_es_post_excerpt":"","_es_post_title":"Homil\u00eda en el funeral por el papa Benedicto XVI","_gl_post_content":"","_gl_post_name":"","_gl_post_excerpt":"","_gl_post_title":"","edit_language":"gl","footnotes":""},"categories":[65,21,2,29,157],"tags":[251,124,213,132,96],"class_list":{"0":"post-11347","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-actualidad","8":"category-homilias","9":"category-noticias","10":"category-obispo","11":"category-papa","12":"tag-benedicto-xvi","13":"tag-ferrol","14":"tag-homilias","15":"tag-obispo","16":"tag-papa"},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - 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