{"id":15195,"date":"2023-04-03T17:05:54","date_gmt":"2023-04-03T15:05:54","guid":{"rendered":"https:\/\/mondonedoferrol.org\/?p=15195"},"modified":"2023-04-06T11:03:16","modified_gmt":"2023-04-06T09:03:16","slug":"semana-santa-de-mondonedo-pregon-del-obispo-fernando-garcia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mondonedoferrol.org\/gl\/semana-santa-de-mondonedo-pregon-del-obispo-fernando-garcia\/","title":{"rendered":"","raw":""},"content":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"excerpt":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"author":2,"featured_media":15213,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_es_post_content":"Una sola cosa tiene el pregonero: la palabra. Al pregonero utiliza la palabra para recordar, para avivar sentimientos, para despertar recuerdos, para otear horizontes, para animar en la vivencia. <strong>El preg\u00f3n es fundamentalmente palabra<\/strong>. Palabra que hace imagen, que describe y pinta cuadros, que recrea paisajes, que reaviva experiencias.\r\n\r\nLos paisajes que este preg\u00f3n quieren cantar, como p\u00f3rtico de la Semana Santa, son complejos, por lo que su tarea no es f\u00e1cil. Por una parte, se trata de describir con la palabra y poner palabras a la m\u00e1s bella obra de amor jam\u00e1s vivida en la historia de la humanidad: la loca historia de amor de un Dios chiflado por su pueblo, enamorado de su esposa que es la humanidad, enloquecido por cada hombre que nace herido por el pecado.\r\nEs, por tanto, algo muy hermoso y sublime lo que hay que cantar con la palabra, aunque soy consciente de que no hay palabras que lo puedan recoger.\r\n\r\nPero la hermosura de esta p\u00e1gina de amor que tiene que cantar el pregonero est\u00e1 te\u00f1ida tambi\u00e9n de tragedia. Porque, aunque el cuadro a cantar es una historia de amor, precisamente por eso, est\u00e1 te\u00f1ida de dolor, de sangre, de muerte. No hay amor sin dolor; no hay entrega sin sufrimiento; no hay amistad sin pasi\u00f3n. Es bueno que lo proclamemos y lo recordemos hoy, en una sociedad que ha perdido la verdad del amor, que se ha olvidado de lo que es el amor y ha hecho del amor mero sentimiento y emoci\u00f3n. Cuando esto sucede, el compromiso se desvanece, la permanencia se detiene, el sacrificio desaparece. \u00a1Cu\u00e1nto nos perdemos en esta sociedad gaseosa y d\u00e9bil que estamos construyendo!\r\n\r\nPero esta historia de amor y de dolor que se me invita a ensalzar con la palabra, es una historia repleta de luz. Porque es amor, es tambi\u00e9n luz. Recuerdo en mi ni\u00f1ez la Semana Santa de mi ciudad en la que, en las procesiones cargadas de fr\u00edo, me tocaba portar el cirial y abrir as\u00ed el cortejo. Mi obsesi\u00f3n era que la velita se apagaba, y que el viento era m\u00e1s fuerte que la luz. <strong>La Semana Santa que este preg\u00f3n quiere cantar con la palabra es, sobre todo, la fiesta de la luz<\/strong>. Una luz que se hace fr\u00e1gil y tenue en los cirios que portan entres sus manos los penitentes y quienes acompa\u00f1an las procesiones, especialmente el Viernes Santo; una luz un poco m\u00e1s fuerte que engalana y embellece las andas con que son portadas las bellas im\u00e1genes que se procesionan por nuestras callejuelas; una luz, sobre todo, que explosiona en fuego vivo en la gran Vigilia Pascual, la fiesta de la luz, que en nuestra iluminada catedral, festeja y celebra el triunfo de aquel que es la luz del mundo.\r\n\r\nDec\u00eda que las palabras proclamadas por este indigno pregonero eran complejas y fr\u00e1giles porque cantaban el amor, en medio del dolor; festejaban a la luz, en un mundo de tinieblas; y sobre todo, porque suenen a atrevimiento y osad\u00eda de aquel que no sabe y no conoce el alma mindoniense que da sentido a las costumbres y tradiciones de nuestro pueblo. Me parece que ser\u00e9 incapaz de cantar adecuadamente una Semana Santa, como la de Mondo\u00f1edo, declarada de Inter\u00e9s Tur\u00edstico Regional, que siendo ya m\u00eda no es del todo conocida por el poco tiempo que estoy entre vosotros. Aun as\u00ed, buscar\u00e9 conseguir la meta que no es otra sino la de invitaros a <strong>vivir con fe y profundidad estos d\u00edas<\/strong> de la Semana Santa tan arraigados en vuestras ra\u00edces. Vivirlos como hacen los sabios que recuerda el evangelio, como aquellos que son capaces de \u201csacar de su arc\u00f3n lo nuevo y lo antiguo\u201d. Es hermoso este ejemplo que Jes\u00fas nos pone: la convivencia de lo nuevo y de lo antiguo, la capacidad de beber de las ra\u00edces que supone la tradici\u00f3n pero sin quedarnos parados en un arqueologismo de museo, anticuado y sin proyecci\u00f3n. El que conjuga la tradici\u00f3n y la novedad es capaz de beber de lo antiguo para recrearlo en el hoy de nuestra historia, para que las tradiciones del ayer sigan alimentando y dando respuestas a los problemas y retos que hoy debemos vivir. Quiz\u00e1s esta se convierte en una de las tareas que juntos hemos de afrontar para que los j\u00f3venes se incorporen con deseos a las tradiciones de nuestros mayores.\r\n\r\nSab\u00e9is que <strong>Mondo\u00f1edo entr\u00f3 en mi coraz\u00f3n un 14 de junio de 2021<\/strong>, a las 10:10 de la ma\u00f1ana. Ese d\u00eda y a esa hora fue cuando el nuncio pronunci\u00f3 por primera vez en mis o\u00eddos el nombre de esta villa episcopal para encomend\u00e1rmela en el cuidado y en el servicio ministerial. Desde entonces es ya mi tierra, mi gente, mi ciudad\u2026 y hago m\u00edas todas sus personas, sus tradiciones, sus costumbres, su historia, su paisaje.\r\n\r\nA lo largo de este a\u00f1o y medio que llevo entre vosotros he compartido mucha vida. Pensando en c\u00f3mo relacionar la idiosincrasia de esta ciudad con el esp\u00edritu de la Semana Santa se me ocurren <strong>tres aspectos que me han llamado la atenci\u00f3n <\/strong>y que comparto con vosotros.\r\n\r\nEn primer lugar <strong>las puertas abiertas de las casas<\/strong>. A todo extra\u00f1o que se acerca a nuestra ciudad le maravilla un paseo por el entramado de sus callejuelas y plazas que conjuga el pasado medieval con los aires de una capital burguesa. Sin duda que el pasado de nuestra ciudad debi\u00f3 de ser glorioso como lo muestran sus edificios y sus monumentos. Pero, por encima de la arquitectura singular y del buen cuidado de sus calles, desde el principio me llam\u00f3 la atenci\u00f3n un peque\u00f1o detalle que no s\u00e9 si os hab\u00e9is dado cuenta: las casas que todav\u00eda albergan a gente, tienen sus puertas o alguna de sus hojas abiertas para poder ver el interior, para poder asomarse al portal.\r\n\r\nNo me dig\u00e1is que no es un detalle bonito poder pasear y perderse por estas callejuelas tan hermosas y poder penetrar, aunque sea levemente, en el interior de los hogares. Es curioso que, en este mundo donde desconfiamos tanto unos de otros, donde construimos muros y cerramos puertas, donde elevamos vayas y cerramos fronteras, las puertas de las casas que a\u00fan siguen abiertas en Mondo\u00f1edo est\u00e9n con sus hojas abiertas como invitando al peregrino, al vecino o al paseante a entrar, a llamar, a compartir la vida. Sin duda que es se\u00f1al que indica la importancia de la acogida. \u00a1Acogida c\u00e1lida que yo mismo he podido experimentar y que agradezco hoy muy sinceramente!\r\n\r\nY \u00bfqu\u00e9 tiene que ver este detalle infantil y min\u00fasculo de las puertas abiertas con nuestra Semana Santa? Me da la sensaci\u00f3n de que la Semana Santa es algo as\u00ed: una puerta abierta en el misterio de Dios y una puerta abierta en el coraz\u00f3n de cada persona.\r\n\r\nEn efecto, la Semana Santa no deja de ser una puerta abierta en la que Dios nos abre el coraz\u00f3n de su propio misterio. Durante estos d\u00edas, mejor que en ninguna otra \u00e9poca, se nos muestra qui\u00e9n es Dios, c\u00f3mo es, c\u00f3mo act\u00faa. Porque la Semana Santa es la revelaci\u00f3n m\u00e1s profunda del aut\u00e9ntico rostro de Dios. Un rostro herido, tocado, entregado por amor. Por ello, la Semana Santa es como una puerta abierta por donde podemos penetrar y atravesar para hacer nuestra la historia de amor de Dios con su pueblo.\r\n\r\nPero, adem\u00e1s, las puertas abiertas de vuestras casas son una par\u00e1bola hermosa de lo que tiene que ser tambi\u00e9n el coraz\u00f3n de cada persona que participa en estos d\u00edas santos entre nosotros: somos invitados a tener las puertas abiertas, a cerrar nuestros paraguas, y dejarnos empapar y llenar del mismo amor de Dios. No se pueden tener las puertas cerradas insensibles al dolor de Dios y a su amor, al dolor de su pasi\u00f3n que se prolonga en tantos hermanos que hoy siguen sufriendo pendientes de la cruz del dolor, la soledad, la enfermedad, las penurias econ\u00f3micas\u2026 Nuestra vida ha de estar siempre abierta, dispuestos a acoger y recibir, aunque sea en el zagu\u00e1n de nuestra casa, tanta entrega y tanto dolor.\r\n\r\nDig\u00e1moslo con la poes\u00eda de alguno de nuestros poetas de nuestro Seminario:\r\n\r\nDEUS PETA \u00c1 MI\u00d1A PORTA\r\nCoa s\u00faa humilde presenza\r\nque sempre me descoloca.\r\n\r\nDeus peta \u00e1 mi\u00f1a porta.\r\n\r\nTentado chegar ben dentro,\r\nal\u00ed onde a vida se xoga.\r\n\r\nCoas mans che\u00ed\u00f1as de dons\r\n\u00e1 espera de quen o acolla.\r\n\r\nNon cansa, \u00e9 persistente,\r\nfiado en que eu responda.\r\n\r\nNeste outono, neste d\u00eda,\r\nnesta mesm\u00edsima hora.\r\n\r\nCun petar respectuoso,\r\nfeito de m\u00faltiples cousas.\r\n\r\nNa voz calada do libro\r\nno que outras se me mostran.\r\n\r\nNa palabra sabia ou non\r\nde quen comenta e valora.\r\n\r\nNa busca que nace en min,\r\nno cruzamento da mi\u00f1a historia.\r\n\r\nNo traballo, na oraci\u00f3n,\r\nna tristura e m\u00e1is na euforia.\r\n\r\nNo clamor do meu irm\u00e1n\r\nque non permite demora.\r\nNa fame de que non come,\r\nna fartura de quen goza.\r\n\r\nNos berros das indignadas,\r\ncansas de contos e trolas.\r\n\r\nNo silencio de quen vela\r\nal\u00ed onde a vida agroma.\r\n\r\nNesta xuntanza de hoxe\r\nhumilde en xentes e formas.\r\n\r\nHay una segunda caracter\u00edstica que llama la atenci\u00f3n cuando nos perdemos por nuestra ciudad y que a todos, especialmente a los que nos visitan, llama la atenci\u00f3n: <strong>su silencio<\/strong>. Mondo\u00f1edo est\u00e1 transido de un silencio sonoro. Ciertamente que est\u00e1 provocado por la despoblaci\u00f3n, por la ausencia del bullicio de los ni\u00f1os y de los j\u00f3venes que tanto nos duele y por la que hay que seguir empe\u00f1\u00e1ndose con imaginaci\u00f3n y cambio cultural, pero tengo para m\u00ed que es algo m\u00e1s. Se trata de un silencio que est\u00e1 pegado a sus piedras, a sus nieblas, a sus gentes. Es un silencio que se ajusta a su historia henchida de leyendas y costumbres. En uno de los pueblos m\u00e1s bonitos de Espa\u00f1a no pega el ruido chabacano; ni las cantinelas de m\u00fasicas bulliciosas; ni los ruidos ensordecedores de las grandes ciudades que nos despistan y despersonalizan\u2026 En Mondo\u00f1edo lo que pega para disfrutar de \u00e9l, como en los grandes jardines, es el silencio. Un silencio solo roto por el peri\u00f3dico tocar de las campanas, especialmente de nuestra Paula, que rompe el silencio pero lo hace con gusto, con solemnidad y maestr\u00eda. Mondo\u00f1edo es ciudad de un silencio que es buscado, apreciado, a\u00f1orado, querido\u2026\r\n\r\nPor eso, la Semana Santa se acopla tan bien en sus calles y plazas. La Semana Santa son d\u00edas de silencio. A lo clamores y alabanzas del Domingo de Ramos, sigue el silencio expectante; el silencio que no comprende; el silencio doliente; el silencio desesperado; el silencio de la muerte; el silencio de la soledad. En definitiva es el silencio que acompa\u00f1a un duelo, un dolor, una muerte, una soledad. El silencio que nos hace contemplar, que nos introduce en nuestro propio ser, que nos permite crecer, que nos posibilita escuchar a aquel que es la Palabra y a aquellos que conviven con nosotros. Porque el silencio es la puerta para construir el di\u00e1logo: di\u00e1logo con Dios y escucha entre nosotros.\r\n\r\nPor eso, el silencio no es tristeza, est\u00e1 relacionado con la madurez, permite la profundidad del misterio de la vida. El silencio de estos d\u00edas, si se vive con intensidad, se hace di\u00e1logo con el silencio de Dios. \u00a1C\u00f3mo nos duele el silencio de Dios, esa aparente no presencia de Dios y su inc\u00f3moda no palabra ante el dolor y la muerte!\r\n\r\nEl silencio es una de las caracter\u00edsticas de nuestra Semana Santa, expresi\u00f3n de un pueblo que se recoge en el silencio para admirar lo que acontece. Porque solo as\u00ed tiene sentido el silencio: para contemplar, acoger, acompa\u00f1ar, adorar, orar\u2026 As\u00ed lo vivimos en nuestras procesiones, acompa\u00f1adas con leves toques, especialmente en la de la Soledad o en la del Encuentro; o el V\u00eda Crucis del mi\u00e9rcoles que sube hasta los Picos en un ascenso real como lo fue el del primer Calvario. Hasta nuestro canto del Plorans, del Maestro Pacheco, no es sino un canto al silencio y a la soledad de Mar\u00eda. Tambi\u00e9n nuestra querida Paula, y con ella todas las campanas de nuestra singular catedral, enmudecen estos d\u00edas y dejan su paso a la carraca para no disipar y contribuir con su silencio a la contemplaci\u00f3n y oraci\u00f3n del misterio que se actualiza.\r\n\r\nUna tercera particularidad tienen los mindonienses: <strong>su car\u00e1cter participativo<\/strong>. As\u00ed lo voy comprobando evento tras evento. Es cierto que el calendario anual de nuestra ciudad est\u00e1 plagado de citas, encuentros, eventos, acontecimientos. Por encima de todos, <strong>As Lucas<\/strong>, que tienen su ra\u00edz en la dedicaci\u00f3n de esta iglesia catedral. Pero, junto a estas ferias, la <strong>fiesta de los Remedios<\/strong>, el mercado medieval y las mil y una convocatorias que pr\u00e1cticamente acontecen semanalmente. Y, en todos ellos, la protagonista siempre es la participaci\u00f3n.\r\n\r\nSin embargo, caer\u00edamos en un error si pens\u00e1ramos en la Semana Santa como un acontecimiento m\u00e1s que rellena nuestro calendario. Para los creyentes se trata de la Semana por excelencia, donde acontece el misterio de la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Es la semana que da sentido a todo el A\u00f1o lit\u00fargico y desde la que todo se encaja en su sitio adecuado. Por eso, es una semana particular, diferente, marcada por las emociones, sentimientos y por las devociones, por la oraci\u00f3n y por el misterio. Es algo distinto, que no tiene que ver con la dimensi\u00f3n mercantilista que marca tantos eventos. Se trata de una celebraci\u00f3n religiosa, una forma de expresar nuestra fe, con sentimientos, emociones, claves culturales y antropol\u00f3gicas propias y siempre de la manera m\u00e1s hermosa posible. Porque la belleza tambi\u00e9n nos conduce a Dios.\r\n\r\nPor eso, <strong>en nuestra Semana Santa no hay espectadores, sino que todos somos protagonistas<\/strong>. \u00bfNo os hab\u00e9is dado cuenta? Todos cantan, todos procesionan, todos participan. De ello se encarga nuestra Venerable Orden Tercera que, desde 1734, es la organizadora de la Semana Santa mindoniense. Gracias queridos cofrades por este compromiso eclesial y comunitario. No os desanim\u00e9is y vivid como cofrades a lo largo de todo el a\u00f1o. De la mano de <strong>san Francisco de As\u00eds<\/strong>, sent\u00edos hermanos de todo lo creado y ayudadnos a construir la necesaria fraternidad en nuestro mundo roto y dolorido.\r\n\r\nSeguid implicando a todos en la organizaci\u00f3n de nuestra Semana Santa. Porque es hermoso ver c\u00f3mo todos se implican en el buen hacer de todos: los ni\u00f1os que portan tambi\u00e9n sus ni\u00f1os de pasi\u00f3n, los j\u00f3venes m\u00e1s relacionados con la m\u00fasica, los adultos que ofrecen su fuerza para acompasar los pasos con las mazas, las mujeres para embellecer las im\u00e1genes\u2026 y hasta nuestra queridas monjas concepcionistas, ancianitas ellas, se incorporan con sus cantos al paso de los cortejos por su convento. Todos, sacerdotes y laicos, caminando juntos en un proyecto com\u00fan, como Iglesia sinodal que camina unida. En la Semana Santa de Mondo\u00f1edo no hay espectadores, todos caminan y sienten la alegr\u00eda de ser pueblo.\r\n\r\nQueridos amigos: <strong>que no perdamos esta clave de la participaci\u00f3n. Lo que es de todos, debe de seguir siendo de todos.<\/strong> Ser\u00eda una l\u00e1stima que perdi\u00e9ramos nuestras ra\u00edces, porque nos secar\u00edamos. Ser\u00eda triste que abdic\u00e1ramos de nuestro compromiso en esta casa com\u00fan que habitamos convirti\u00e9ndonos en par\u00e1sitos o espectadores. La belleza de una ciudad la dan sus gentes y su implicaci\u00f3n en lo que es de todos.\r\n\r\nPero, por encima de todo, <strong>Mondo\u00f1edo es su catedral<\/strong>, donde tiene su c\u00e1tedra este pregonero que hoy os habla. La singularidad de la Semana Santa la ofrece su catedral. No hay otra ciudad de nuestro tama\u00f1o que pueda gloriarse de tener un edificio como este y lo que \u00e9l significa: ser la iglesia madre de todas las iglesias de la di\u00f3cesis. All\u00ed es donde se realizan los oficios, las celebraciones lit\u00fargicas que dan sentido a todo lo que rodea estos d\u00edas. Durante el Triduo Pascual, desde el Jueves Santo a la Vigilia Pascual, se actualiza como si fuera una pel\u00edcula en tres actos, la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. All\u00ed tiene tambi\u00e9n lugar la Misa Crismal, la celebraci\u00f3n donde se consagran los \u00f3leos y el crisma utilizados en los sacramentos de toda la di\u00f3cesis que portar\u00e1n la vida nueva que nace de la Pascua.\r\n\r\nLa Semana Santa se vive en las calles, pero encuentra especialmente su cumbre en el templo, en la celebraci\u00f3n comunitaria y en la oraci\u00f3n personal ante el Amor de los Amores hecho pan de vida. Por eso, el pregonero no puede por menos de invitaros a celebrar la Semana Santa en la solemnidad y sencillez de las celebraciones catedralicias, aut\u00e9ntico elemento diferenciador de nuestra Semana Santa.\r\n\r\nTenemos que ir concluyendo. Permitidme que, en esa voluntad de profundizar en las ra\u00edces pero desde una perspectiva nueva, me detenga en un mensaje central que vengo dando vueltas \u00faltimamente en mis reflexiones y que toman actualidad al hilo de nuestra Semana Santa. La \u00fanica procesi\u00f3n que acompa\u00f1\u00e9 con vosotros el a\u00f1o pasado fue la del domingo de ramos por la tarde, en la que sale el \u201cEcce Homo\u201d: \u201cMirad al hombre, he aqu\u00ed el hombre\u201d. Como sab\u00e9is, es una imagen de Cristo ensangrentado, solo\u2026. Recoge el momento en que, durante la pasi\u00f3n de Cristo, Pilato sale delante de la masa para presentar a Jes\u00fas a quien ha azotado y puesto una corona de espinas, con el objeto de liberarlo y darle la libertad.\r\nEsta frase pronunciada por Pilato es todo un compendio de cristolog\u00eda y de antropolog\u00eda. El Concilio Vaticano II dec\u00eda que, el misterio del ser humano, lo que significa en cuanto a su ser, a su sentido, a sus preguntas existenciales, a su destino, a su presente y su futuro, solo puede ser v\u00e1lidamente comprendido si nos acercamos al misterio de Jes\u00fas. Jes\u00fas es la respuesta a la verdad del ser humano.\r\n\r\nYo dir\u00eda que esto es lo que en <strong>estos d\u00edas nuestra Iglesia presenta a nuestro mundo como verdad compleja pero apasionante<\/strong>. Al sacar el trono del Ecce Homo presentamos a todos a Jesucristo como aquel que es el camino, la verdad, la vida. Y lo hacemos p\u00fablicamente, exponi\u00e9ndole en las calles y plazas, para que sea contemplado, reconocido, amado y seguido. No solo para que sea fotografiado, admirado, sino para que sea conocido y seguido.\r\n\r\nMe parece que este gesto es fundamental en una sociedad cuyos grandes debates hoy son profundamente antropol\u00f3gicos: \u00bfqu\u00e9 es el ser humano? \u00bfpara qu\u00e9 est\u00e1 aqu\u00ed? \u00bfqu\u00e9 es lo que le da dignidad? \u00bfcu\u00e1l es su sentido? \u00bfc\u00f3mo ha de ser su relaci\u00f3n con los otros seres humanos? \u00bfcu\u00e1l es su vocaci\u00f3n? \u00bfqu\u00e9 nos diferencia de las otras criaturas? \u00bfqu\u00e9 conlleva la dignidad que posee?\r\n\r\nSi os dais cuenta, todos estos interrogantes est\u00e1n detr\u00e1s de problem\u00e1ticas profundas que estamos afrontando como sociedad y a las que quiz\u00e1s no estamos respondiendo adecuadamente: el inicio de la vida, el final de la existencia, la inteligencia artificial, el trato a los vulnerables, el cuidado de los enfermos y ancianos, la sexualidad humana, el valor de la persona, el sentido del trabajo, el hecho de la limitaci\u00f3n y la finitud\u2026\r\n\r\nEsta Semana Santa no hacemos una exaltaci\u00f3n del dolor o del sufrimiento. No es eso lo que presentamos. Lo que visibilizamos en las diferentes escenas que salen por nuestras calles es <strong>exaltar lo que pertenece a la esencia del ser humano<\/strong> y, por tanto, aquello que el Dios humanado quiso tambi\u00e9n experimentar. El Ecce Homo, el \u201che aqu\u00ed al hombre\u201d proclama la fragilidad, la peque\u00f1ez, la limitaci\u00f3n natural de la humanidad\u2026\r\n\r\nPorque, \u00bfen qu\u00e9 se fundamenta la condici\u00f3n humana? \u00bfCu\u00e1l es el n\u00facleo irreductible y \u00fanico en donde podamos cifrar la condici\u00f3n humana de cualquiera de nosotros? \u00bfNo os parece que lo que nos define es la fragilidad, la limitaci\u00f3n, la peque\u00f1ez, la intemperie, la dependencia? \u00bfNo es eso lo que contemplamos durante estos d\u00edas en los diferentes momentos de la Pasi\u00f3n?\r\n\r\nY al ver esto patente en aquel que nos revela el misterio del ser humano, \u00bfno es una interpelaci\u00f3n a vincularnos m\u00e1s estrechamente entre nosotros, a recorrer caminos de fraternidad aut\u00e9nticos, a ocuparnos y preocuparnos de todos y de cada uno porque nos necesitamos todos existencialmente? \u00bfNo nos damos cuenta de que mir\u00e1ndole se nos indica una propuesta de los caminos que estamos llamados a recorrer como individuos y como sociedad?\r\n\r\nEso es lo que nos recuerda el <strong>papa Francisco<\/strong>: \u201cPorque la fragilidad es, en realidad, nuestra verdadera riqueza: somos ricos en fragilidad, todos; la verdadera riqueza, que debemos aprender a respetar y acoger, porque nos hace capaces de ternura, de misericordia y de amor. Ay de las personas que no se sienten fr\u00e1giles: son duras, dictatoriales. En cambio, las personas que reconocen con humildad sus propias fragilidades son m\u00e1s comprensivas con los dem\u00e1s. La fragilidad nos hace humanos. Nuestro tesoro m\u00e1s preciado; de hecho, Dios, para hacernos semejantes a \u00e9l, quiso compartir hasta el final nuestra propia fragilidad. Miremos el crucifijo: Dios que baja precisamente a la fragilidad. Miremos al pesebre donde llega con una fragilidad humana grande. \u00c9l comparti\u00f3 nuestra fragilidad\u201d.\r\n\r\nEn estos d\u00edas contemplaremos la fragilidad de Dios y en ella nuestra propia fragilidad. No nos avergoncemos, que no nos d\u00e9 miedo\u2026 al contrario, celebremos nuestra com\u00fan naturaleza y saquemos consecuencias de ello. 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