{"id":21954,"date":"2023-12-05T16:55:46","date_gmt":"2023-12-05T15:55:46","guid":{"rendered":"https:\/\/mondonedoferrol.org\/?p=21954"},"modified":"2023-12-05T16:55:46","modified_gmt":"2023-12-05T15:55:46","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mondonedoferrol.org\/gl\/orientaciones-para-la-retransmision-de-la-celebracion-de-la-eucaristia\/","title":{"rendered":"","raw":""},"content":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"excerpt":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"author":2,"featured_media":21958,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_es_post_content":"Las comisiones episcopales para las Comunicaciones Sociales y para la Liturgia hacen p\u00fablico hoy las \u00abOrientaciones para la retransmisi\u00f3n de la celebraci\u00f3n de la eucarist\u00eda<\/a>\u00bb, aprobadas en la Asamblea Plenaria del pasado mes de noviembre.\r\n\r\nSe trata de unas orientaciones, no normativas, para ayudar a los sacerdotes y t\u00e9cnicos en la retransmisi\u00f3n eucar\u00edstica<\/strong>. El objetivo principal es dignificar la eucarist\u00eda teniendo en cuenta especialmente a la \u201ccomunidad virtual\u201d que vive la celebraci\u00f3n, por distintas razones, a trav\u00e9s de estas retransmisiones.\r\n\r\n1.-Introducci\u00f3n\r\n2.- Motivaci\u00f3n\r\n3.- Destinatarios\r\n4.- Autorizaci\u00f3n\r\n5.- La celebraci\u00f3n que se retransmite\r\n6.- Hacer cercanos a los lejanos\r\n7.- Conclusi\u00f3n\r\n

\r\n1. Introducci\u00f3n<\/strong><\/h4>\r\nLa celebraci\u00f3n lit\u00fargica, en cuanto acci\u00f3n de Cristo y del Pueblo de Dios, es el centro de la vida cristiana. Ella \u00abconstituye el culmen hacia el cual tiende la acci\u00f3n de la Iglesia y, a la vez, la fuente de donde mana su fuerza vital\u00bb[1]. La participaci\u00f3n en la celebraci\u00f3n, de manera especial en la eucarist\u00eda, es imprescindible para la vida cristiana.\r\n\r\nSin embargo, particulares condicionamientos limitan esa participaci\u00f3n cuando, por causa grave, los fieles no tienen oportunidad de vivir con la comunidad, de forma presencial, la celebraci\u00f3n lit\u00fargica. La experiencia reciente de la pandemia mundial del COVID-19 ha puesto de manifiesto que la participaci\u00f3n en la eucarist\u00eda puede ser realmente dif\u00edcil para muchos cristianos, mientras que para otros muchos esa dificultad es habitual: razones de edad, de salud, circunstancias familiares o del lugar en el que viven, suponen una grave dificultad para vivir de forma presencial el encuentro dominical con la comunidad.\r\n\r\nPor este motivo, y dado que, como se\u00f1ala el papa Francisco, la eucarist\u00eda no es un premio para los perfectos sino un generoso remedio y un alimento para los d\u00e9biles, la dificultad para participar en ella tiene consecuencias pastorales que hay que considerar con prudencia y audacia[2].\r\n\r\nConviene recordar, sin embargo, que para aquellos cristianos que no est\u00e1n impedidos por las dificultades se\u00f1aladas, seguir la celebraci\u00f3n por medio de una retransmisi\u00f3n es insuficiente: \u00abno podemos vivir, ser cristianos, realizar plenamente nuestra humanidad y sus deseos de bien y de felicidad que habitan en el coraz\u00f3n sin la Palabra del Se\u00f1or (\u2026), sin participar del sacrificio de la Cruz (\u2026), sin el banquete de la eucarist\u00eda, mesa del Se\u00f1or a la que somos llamados como hijos y hermanos para recibir al mismo Cristo Resucitado, presente en el cuerpo, sangre, alma y divinidad en aqu\u00e9l Pan del cielo que nos sostiene en los gozos y las fatigas de la peregrinaci\u00f3n terrena (\u2026) sin la comunidad cristiana, la familia del Se\u00f1or (\u2026) sin la casa del Se\u00f1or, que es nuestra casa (\u2026), sin el d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb[3]. Ese es el sentido de la participaci\u00f3n activa, plena y fructuosa en la celebraci\u00f3n, que se realiza en la asamblea lit\u00fargica de modo sacramental, es decir, a trav\u00e9s de los signos, gestos y palabras de la celebraci\u00f3n, para llegar as\u00ed a un encuentro con Cristo, presente no solo en las especies eucar\u00edsticas, sino tambi\u00e9n en la persona del ministro que preside, en la Palabra que se proclama, en la asamblea que se re\u00fane, etc., y a recibir la gracia de Dios a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu[4]. Seguir la celebraci\u00f3n por medio de una retransmisi\u00f3n solamente ofrece algunas de estas riquezas: la Palabra de Dios, un \u00e1mbito de oraci\u00f3n y, en muchos casos, la posibilidad de comulgar de manos de un sacerdote o de un ministro extraordinario de la sagrada comuni\u00f3n, en el marco de la pastoral de enfermos. A pesar de su indiscutible valor para quien no puede participar en la celebraci\u00f3n por causas justas, la participaci\u00f3n activa y el seguimiento por la retransmisi\u00f3n son dos realidades que en modo alguno se pueden equiparar.\r\n\r\nLa Iglesia, a lo largo de su historia, ha intentado leer los signos de los tiempos y, conforme a esta lectura, ha adaptado su modus operandi a la realidad del momento para hacer que la Palabra de Dios llegase a sus fieles seg\u00fan los medios propios de cada \u00e9poca. Es esta la raz\u00f3n por la que, desde que existen los medios de comunicaci\u00f3n social, la Iglesia ha hecho uso de ellos para el beneficio de los fieles y tambi\u00e9n en vista de la evangelizaci\u00f3n de los pueblos. Lo mismo ha sucedido en la \u00faltima pandemia, donde la Iglesia ha hecho uso de los medios de los que dispon\u00eda para poder estar cerca de los fieles durante el aislamiento decretado por las autoridades.\r\n\r\nDesde hace muchos a\u00f1os, la retransmisi\u00f3n de la eucarist\u00eda por radio y televisi\u00f3n ha sostenido en parte la vida cristiana de aquellas personas que no pod\u00edan acudir a la parroquia por causa grave. Aunque no est\u00e1n obligadas por el precepto dominical ni la retransmisi\u00f3n sirva para cumplirlo, sin embargo, han encontrado en estos medios un instrumento valioso para sostener y hacer crecer su vida espiritual. Con el fin de hacer m\u00e1s fruct\u00edfera esa experiencia, en marzo de 1986, las Comisiones Episcopales de Liturgia y de Medios de Comunicaci\u00f3n Social publicaron un Directorio lit\u00fargico para la retransmisi\u00f3n de las misas por radio y televisi\u00f3n.\r\n\r\nSin embargo, las nuevas circunstancias y la multiplicaci\u00f3n de las posibilidades t\u00e9cnicas para la retransmisi\u00f3n a trav\u00e9s de nuevos canales y soportes, hacen necesaria una reflexi\u00f3n m\u00e1s actualizada sobre el valor y el papel que estos medios pueden desempe\u00f1ar en la vida del Pueblo de Dios. Se busca concretar aqu\u00ed el principio establecido en la Sacrosanctum Concilium<\/em> al se\u00f1alar que \u00ablas transmisiones radiof\u00f3nicas y televisivas de acciones sagradas, sobre todo si se trata de la celebraci\u00f3n de la misa, se har\u00e1n discreta y decorosamente\u00bb[5].\r\n\r\nLa retransmisi\u00f3n es tambi\u00e9n un arte que requiere una esmerada t\u00e9cnica por parte de profesionales. Del mismo modo que la Iglesia ha buscado que los lugares lit\u00fargicos, el programa iconogr\u00e1fico, la m\u00fasica y los dem\u00e1s elementos que sirven de marco a la celebraci\u00f3n, tengan una calidad m\u00ednima, la retransmisi\u00f3n, que es ahora tambi\u00e9n un \u00abcontenedor\u00bb de la celebraci\u00f3n, debe poseer esas caracter\u00edsticas. La calidad de la retransmisi\u00f3n exige una preparaci\u00f3n, de la misma forma que la misa, y en particular la homil\u00eda, exigen una preparaci\u00f3n. La retransmisi\u00f3n no es solo una herramienta t\u00e9cnica, es un arte contempor\u00e1neo que puede transmitir la belleza del culto cristiano. A ello pretende contribuir el presente documento.\r\n\r\nAunque el texto se refiere de forma especial a la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, los principios y orientaciones expuestos pueden f\u00e1cilmente aplicarse a otras celebraciones lit\u00fargicas.\r\n

\r\n2. Motivaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\r\nComo ya hemos dicho, las restricciones derivadas de la reciente pandemia, que supusieron un confinamiento absoluto de la poblaci\u00f3n durante meses, hizo crecer la iniciativa pastoral de numerosas parroquias y comunidades cristianas. El deseo de acompa\u00f1ar y atender cristianamente al pueblo de Dios, as\u00ed como el de preservar los v\u00ednculos eclesiales y comunitarios, dio origen a nuevas actividades pastorales para atender a las personas confinadas en sus hogares, a trav\u00e9s de los cauces que facilitaban las nuevas tecnolog\u00edas. Surgieron as\u00ed, entre otras, actividades lit\u00fargicas, de caridad, espirituales y de oraci\u00f3n, algunas de las cuales est\u00e1n recogidas en la web iglesiasolidaria.es\r\n\r\nBuena parte de esas iniciativas se vieron facilitadas por la existencia de numerosas plataformas y dispositivos para la grabaci\u00f3n y emisi\u00f3n de actividades religiosas. Las retransmisiones de las celebraciones lit\u00fargicas y otras actividades parroquiales se difundieron, no s\u00f3lo en canales nacionales, auton\u00f3micos o locales, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de las redes sociales de las propias parroquias. El avance tecnol\u00f3gico facilita hoy retransmisiones de calidad sin necesidad de un gran despliegue de medios t\u00e9cnicos o econ\u00f3micos.\r\n\r\nCon estas orientaciones se pretende que esa experiencia pueda seguir beneficiando la vida cristiana de aquellas personas que, por circunstancias propias de la edad, la enfermedad o las dificultades de movilidad, no pueden participar de forma habitual en la vida comunitaria y, especialmente, de la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica.\r\n

\r\n3. Destinatarios<\/strong><\/h4>\r\nCon este Directorio nos dirigimos a los responsables de las retransmisiones lit\u00fargicas de radio y televisi\u00f3n en toda su extensi\u00f3n, ya sea a trav\u00e9s de las redes sociales de las parroquias, como en canales p\u00fablicos o privados de \u00e1mbito nacional, auton\u00f3mico, regional o local. Tambi\u00e9n a los sacerdotes que presiden las celebraciones que van a ser retransmitidas o que tienen responsabilidad sobre las mismas.\r\n\r\nHablamos en general de dos tipos de retransmisiones: las que se han encomendado a medios externos para su retransmisi\u00f3n a trav\u00e9s de canales de televisi\u00f3n o de radio y las que realizan los miembros de la comunidad cristiana, parroquial o de otro tipo, a trav\u00e9s de streaming, redes sociales, o radios parroquiales.\r\n\r\nConviene recordar que estas retransmisiones son un servicio valioso y tienen una audiencia notable, como se ha puesto de manifiesto anteriormente. Adem\u00e1s, estas retransmisiones han encontrado p\u00fablicos nuevos, no s\u00f3lo entre quienes no pueden salir de casa para acudir a la eucarist\u00eda, sino tambi\u00e9n entre aquellos que viven lejos de su comunidad original: migrantes en otras naciones que buscan la celebraci\u00f3n de su parroquia de origen, personas alejadas, pero que est\u00e1n interesadas en la vida cristiana, etc.\r\n\r\nLa retransmisi\u00f3n debe tener una calidad a la altura del contenido que se retransmite y del numeroso p\u00fablico que la atiende. Esa calidad se entiende en dos sentidos: desde el punto de vista t\u00e9cnico, la retransmisi\u00f3n debe cuidar los comentarios, encuadres, iluminaci\u00f3n, sonido, acomodando la retransmisi\u00f3n al contenido de lo que se vive en cada momento de la celebraci\u00f3n; desde el punto de vista celebrativo, la liturgia ha de estar muy cuidada, respetando las normas lit\u00fargicas, sin excluir la sana creatividad prevista en los propios libros lit\u00fargicos, para no caer en la monoton\u00eda repetitiva, de modo que ayude a crear ese \u00e1mbito de oraci\u00f3n, escucha y comuni\u00f3n a quienes la siguen a trav\u00e9s de la retransmisi\u00f3n. De manera especial, en los casos en que, por ejemplo, la celebraci\u00f3n es presidida por el obispo desde la catedral o desde otro lugar, deben servir de ejemplo para el resto de celebraciones de la di\u00f3cesis.\r\n\r\nPor lo que respecta a la retransmisi\u00f3n en s\u00ed misma, se debe cuidar que tenga en cuenta los puntos centrales de la celebraci\u00f3n, se conozcan los ritos y los momentos importantes, los comentarios sean adecuados, los encuadres respondan a la importancia de lo que se celebra y los medios t\u00e9cnicos no limiten ni condicionen la celebraci\u00f3n normal de la eucarist\u00eda o la participaci\u00f3n de los fieles presentes.\r\n\r\nNormalmente, cuando es el mismo equipo el que la retransmite, aunque sea en lugares diferentes, la experiencia y la cercan\u00eda a la Iglesia van saliendo al paso de los errores que se puedan producir.\r\n\r\nDesde el punto de vista celebrativo, es necesario tener en cuenta que son un alimento de vida cristiana para muchas personas que, de otra forma, no tendr\u00edan contacto con la Iglesia, aun teniendo en cuenta que no son una participaci\u00f3n real en la celebraci\u00f3n y que su visualizaci\u00f3n no es v\u00e1lida para cumplir el precepto. Por eso, en las homil\u00edas, las intenciones y oraciones de la misa y la claridad de los signos, debe cuidarse la atenci\u00f3n tanto de la comunidad celebrante como de los fieles que, de alg\u00fan modo, participan a trav\u00e9s de los medios descritos.\r\n

\r\n4. Autorizaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\r\nEl obispo tiene la responsabilidad de velar por el cuidado de la celebraci\u00f3n de la eucarist\u00eda para bien del pueblo de Dios que le ha sido encomendado. Debe garantizar, especialmente, que las celebraciones se realicen de manera digna, observando las normas lit\u00fargicas y que las homil\u00edas sean cuidadas y bien preparadas, ya que su retransmisi\u00f3n supone que cualquier persona en cualquier rinc\u00f3n del mundo puede sacar provecho de ella.\r\n\r\nEs esta la raz\u00f3n por la cual la retransmisi\u00f3n de la misa debe ser conocida y autorizada por el obispo o por la persona a qui\u00e9n \u00e9l delegue para esta finalidad, tanto si se hace de manera puntual con motivo de un acontecimiento relevante para la comunidad que celebra, como si se trata de una retransmisi\u00f3n habitual por una televisi\u00f3n nacional, auton\u00f3mica o local, o, incluso, la celebraci\u00f3n diaria de una parroquia o de una comunidad religiosa o mon\u00e1stica. Tambi\u00e9n debe comunicarse, el canal por el que se retransmite: redes sociales \u2013Facebook, Instagram, TikTok, X, Meet\u2013, Zoom o Youtube, o cadenas de radio o televisi\u00f3n de cualquier \u00e1mbito.\r\n\r\nCuando las retransmisiones se realizan a trav\u00e9s de canales p\u00fablicos o privados no gestionados por la Iglesia es necesario que tanto el medio de comunicaci\u00f3n como el responsable del lugar en que se celebra consulten con las Delegaciones de Liturgia y de Medios de Comunicaci\u00f3n Social sobre aspectos celebrativos o t\u00e9cnicos que deben ser bien comprendidos para hacer una retransmisi\u00f3n digna y de calidad acorde con lo que se celebra y respetuosa con el p\u00fablico que la sigue.\r\n\r\nCuando la retransmisi\u00f3n es iniciativa de la parroquia o de una comunidad religiosa o mon\u00e1stica o de otro tipo, adem\u00e1s de la autorizaci\u00f3n del obispo, se har\u00e1 a juicio y bajo la autoridad y cuidado del p\u00e1rroco o del sacerdote responsable de la comunidad. En estos casos, es tambi\u00e9n necesario consultar con la Delegaci\u00f3n de Medios de Comunicaci\u00f3n, para que puedan asesorarles sobre el modo m\u00e1s oportuno de realizar la retransmisi\u00f3n y sobre las caracter\u00edsticas t\u00e9cnicas que hay que tener en cuenta.\r\n\r\nEn cada di\u00f3cesis, el obispo debe concretar estas orientaciones estableciendo las normas y los pasos a seguir para las retransmisiones de la eucarist\u00eda y, en su caso, de otras celebraciones lit\u00fargicas, valorando y discerniendo la pertinencia de las mismas, para que no se multipliquen innecesariamente, pero foment\u00e1ndolas en la medida en que, como se ha se\u00f1alado m\u00e1s arriba, pueden ser muy \u00fatiles y responder a las necesidades concretas, especialmente de enfermos, impedidos, etc.\r\n

\r\n5. La celebraci\u00f3n que se retransmite<\/strong><\/h4>\r\nAutenticidad<\/strong>. A no ser que exista un motivo excepcional, es preferible la retransmisi\u00f3n de una eucarist\u00eda \u201chabitual\u201d en la parroquia o en una iglesia conventual o mon\u00e1stica. En ella participa la asamblea viva del pueblo de Dios, est\u00e1 presidida por el p\u00e1rroco o los sacerdotes de la parroquia o comunidad cristiana, e intervienen los lectores y ac\u00f3litos habituales y el coro parroquial. De este modo se refleja y testimonia la vivencia real de la fe de esa comunidad cristiana y no una solemnizaci\u00f3n artificial y excepcional confeccionada para una celebraci\u00f3n puntual. Es oportuno, tambi\u00e9n, que en la medida de lo posible, las celebraciones retransmitidas muestren una asamblea viva, diversa y participativa, signo vivo y concreto de la Iglesia.\r\n\r\nLugar<\/strong>. El lugar de la celebraci\u00f3n que se retransmite debe ser un oratorio, capilla o iglesia, donde la eucarist\u00eda se celebre de forma habitual. No debe celebrarse una misa en un estudio: un plat\u00f3, un escenario, un decorado televisivo no es lugar para la celebraci\u00f3n lit\u00fargica. En ocasiones, con motivo de peregrinaciones o grandes celebraciones \u2013romer\u00edas, jornadas mundiales, peregrinaciones, beatificaciones, etc.\u2013, se pueden llevar a cabo al aire libre, pero solo por la necesidad de acoger a una gran asamblea que no podr\u00eda caber en la iglesia, y siempre de modo excepcional.\r\n\r\nEn cuanto al espacio celebrativo, los tres polos de la celebraci\u00f3n \u2013altar, amb\u00f3n y sede\u00ad\u2013 han de expresar digna y adecuadamente el simbolismo lit\u00fargico que representan al ser, respectivamente, la mesa de la eucarist\u00eda, la mesa de la Palabra y el lugar de la presidencia. Estos lugares s\u00f3lo han de utilizarse para el uso lit\u00fargico que les es propio.\r\n\r\nLa disposici\u00f3n de los lugares, as\u00ed como las vestiduras lit\u00fargicas, vasos sagrados y las im\u00e1genes, tienen un valor de signo que favorece la presencia y el encuentro con Cristo, as\u00ed como suponen un valor pedag\u00f3gico para manifestar el misterio de la Iglesia. Por ello, es necesario observar las normas sobre el espacio lit\u00fargico[6], siendo responsabilidad de los encargados de la retransmisi\u00f3n el conocer y hacer visible esa importancia por su valor pedag\u00f3gico.\r\n\r\nCon pueblo<\/strong>. Los primeros y principales destinatarios de la eucarist\u00eda que se retransmite son los miembros de la comunidad celebrante que est\u00e1 presente. Salvo motivos de fuerza mayor, como puede ser una pandemia o un momento de aislamiento forzado, no se deben retransmitir eucarist\u00edas sin pueblo. Las personas que la siguen por internet u otros medios de comunicaci\u00f3n, aunque pueden ver reforzada su fe y su comuni\u00f3n con la Iglesia, no forman parte de la asamblea lit\u00fargica, porque no hay vinculaci\u00f3n presencial con el sacerdote que celebra.\r\n\r\nCuando la retransmisi\u00f3n se hace en una iglesia, con participaci\u00f3n del pueblo, en horario habitual, es importante que los fieles presentes est\u00e9n informados con antelaci\u00f3n de dicha circunstancia, sobre todo si es una retransmisi\u00f3n puntual, por si prefieren participar en otra celebraci\u00f3n no retransmitida.\r\n\r\nEn directo<\/strong>. La retransmisi\u00f3n debe hacerse en directo, de modo que permita a las personas que participan de ella unirse a una comunidad que est\u00e1 celebrando en ese momento. As\u00ed se consigue una vinculaci\u00f3n efectiva de la persona que sigue la retransmisi\u00f3n con la comunidad celebrante.\r\n\r\nEn consecuencia, salvo que exista un inter\u00e9s informativo o hist\u00f3rico en la celebraci\u00f3n que se recoge (una ordenaci\u00f3n, unas beatificaciones, un funeral papal\u2026), es aconsejable que la retransmisi\u00f3n que se emite en directo no permanezca despu\u00e9s a disposici\u00f3n en las plataformas digitales de televisi\u00f3n, en la web parroquial o en las redes sociales, ya que la finalidad de la retransmisi\u00f3n es que quien no pueda asistir presencialmente a la eucarist\u00eda, se pueda unir espiritualmente a una comunidad viva que, en ese momento determinado, est\u00e1 celebrando comunitariamente su fe.\r\n\r\nDeterminadas cuestiones pastorales pueden aconsejar la conservaci\u00f3n p\u00fablica de alguna parte de la misa, como puede ser la homil\u00eda, alg\u00fan rito concreto o, incluso, una intervenci\u00f3n del coro. En caso de que sea as\u00ed, debe velarse porque ese fragmento que se ha de conservar sea editado y difundido de forma que quede claro que no se trata de una comunidad que est\u00e1 celebrando en ese momento. As\u00ed mismo, cu\u00eddese de valorar muy concienzudamente qu\u00e9 es lo que queda a disposici\u00f3n p\u00fablica en webs y redes sociales, ya que lo que \u2013muchas veces\u2013 se conserva con buena intenci\u00f3n, puede ser motivo de mofa y escarnio de la comunidad, del sacerdote o de la misma Iglesia, ya que la exposici\u00f3n p\u00fablica de material en redes sociales o webs, ofrece la oportunidad de su uso por parte de terceros, no necesariamente con buenas intenciones.\r\n\r\nFidelidad a la liturgia y ejemplaridad de la celebraci\u00f3n<\/strong>. Dada su difusi\u00f3n y puesto que la liturgia es expresi\u00f3n de la fe, las celebraciones han de ser mod\u00e9licas en el ars celebrandi<\/em>, en la fidelidad a la liturgia de la Iglesia, en la predicaci\u00f3n y en el ejercicio de los distintos ministerios. En concreto:\r\n\r\n\u00b7 Se ha de observar con fidelidad la normativa lit\u00fargica vigente, aprovechando tambi\u00e9n la variedad de textos, f\u00f3rmulas ritos, etc., previstos por la propia liturgia, para facilitar as\u00ed la participaci\u00f3n activa de la asamblea.\r\n\r\n\u00b7 Se debe cuidar y preparar adecuadamente a los distintos ministros que intervendr\u00e1n en la celebraci\u00f3n: lectores, ac\u00f3litos, salmista, cantores y m\u00fasicos.\r\n\r\n\u00b7 Se debe cuidar el ministerio de la presidencia. Especial relevancia tiene la homil\u00eda y la realizaci\u00f3n digna de los distintos gestos y acciones rituales.\r\n\r\n\u00b7 Se han de utilizar los textos lit\u00fargicos aprobados correspondientes a la misa que se celebra, as\u00ed como los libros lit\u00fargicos oficiales \u2013misal y leccionario\u2013.\r\n\r\n\u00b7 La selecci\u00f3n de los cantos debe ser adecuada y con criterio lit\u00fargico. Se excluye la m\u00fasica o el canto pregrabados durante la retransmisi\u00f3n de la celebraci\u00f3n.\r\n\r\n\u00b7 Las moniciones o la oraci\u00f3n de los fieles han de hacerse de acuerdo a las indicaciones de la Ordenaci\u00f3n general del Misal Romano[7].\r\n\r\n\u00b7 En los tiempos lit\u00fargicos llamados \u00abfuertes\u00bb \u00ad\u2013Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua\u2013 se han de cuidar especialmente los textos, los gestos y los signos que les son propios, as\u00ed como la adecuada ornamentaci\u00f3n del presbiterio y ambientaci\u00f3n de la iglesia.\r\n\r\n\u00b7 Se ha de evitar a\u00f1adir textos, ritos o gestos que no formen parte de la liturgia o que responden \u00fanicamente a sensibilidades o gustos particulares.\r\n\r\nAunque el sacerdote celebra la eucarist\u00eda consciente de la presencia de personas que la siguen por la pantalla y se dirige a ellos, y los introduce en la oraci\u00f3n o en las referencias al pueblo, no debe realizar ninguna acci\u00f3n fuera de lo previsto en su calidad de presidente de la asamblea lit\u00fargica, que est\u00e1 presente. El sacerdote celebrante tampoco puede, en ning\u00fan caso, estar al cargo de la retransmisi\u00f3n, de la c\u00e1mara, de su encuadre o de moverla de un lugar a otro.\r\n\r\nAtenci\u00f3n a los no presentes<\/strong>. El sacerdote que celebra y los responsables de la retransmisi\u00f3n deben tener muy en cuenta a quienes siguen la celebraci\u00f3n a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n. Aunque no forman parte de la comunidad celebrante conviene integrarlos en las alusiones que se hacen a los fieles, en el saludo inicial, en la despedida o en la oraci\u00f3n por las necesidades del pueblo.\r\n\r\nEs muy importante la preparaci\u00f3n de la homil\u00eda y su proclamaci\u00f3n, teniendo en cuenta tanto a la comunidad presente como a aquellos que se conectan a trav\u00e9s de las redes o de los medios de comunicaci\u00f3n social. No se puede perder la perspectiva de que, en la homil\u00eda, el celebrante encarna la Palabra de Dios en la vida actual de los creyentes, por lo que es importante que se tengan en cuenta tanto la realidad de los presentes como la de los potenciales espectadores. As\u00ed mismo, siendo la homil\u00eda uno de los m\u00e9todos privilegiados de evangelizaci\u00f3n, t\u00e9ngase en cuenta la trascendencia que puede tener por su car\u00e1cter p\u00fablico y prep\u00e1rese m\u00e1s concienzudamente, si cabe, que una celebraci\u00f3n dominical o festiva normal.\r\n\r\nEs tambi\u00e9n necesario recordar que, tanto para muchos de los que asisten de forma presencial, como para otros que lo hacen de manera virtual, la homil\u00eda es el \u00fanico contacto con la ense\u00f1anza de la Iglesia, por lo que es importante tener en cuenta una serie de consideraciones pr\u00e1cticas:\r\n\r\n\u00b7 No hacer hincapi\u00e9 o referirse exclusivamente en experiencias o acontecimientos particulares de esa comunidad.\r\n\r\n\u00b7 Ser clara y directa en el contenido, as\u00ed como cuidada en la expresi\u00f3n, prestando atenci\u00f3n especial a la terminolog\u00eda y al lenguaje.\r\n\r\n\u00b7 Hacer especial referencia a las verdades fundamentales de la fe, evitando opiniones del celebrante y obviando consideraciones propias de las ideolog\u00edas dominantes, ya que la predicaci\u00f3n debe hacer referencia al Evangelio, a Cristo y a su Iglesia.\r\n\r\n\u00b7 Suscitar en los fieles aumento de fe, conocimiento de la Palabra y del Magisterio, adhesi\u00f3n a la Iglesia y a sus pastores y compromiso con Dios expresado en el cuidado de los hermanos.\r\n\r\n\u00b7 En el caso de la celebraci\u00f3n de jornadas, tanto las pontificias como las dependientes de la Conferencia Episcopal, proc\u00farese que la tem\u00e1tica de la jornada no invada toda la celebraci\u00f3n, dejando en segundo plano la fiesta o el d\u00eda lit\u00fargico que se celebra. Es preferible que se aluda a la jornada en la monici\u00f3n inicial, que se a\u00f1ada alguna intenci\u00f3n a la oraci\u00f3n de los fieles y que se haga la colecta, si corresponde. Esto es adecuado tambi\u00e9n si se piensa en las circunstancias de aquellas personas que siguen habitualmente la retransmisi\u00f3n de la celebraci\u00f3n.\r\n\r\nPreparaci\u00f3n previa<\/strong>. Cuando la retransmisi\u00f3n es puntual o excepcional (por una causa especial o por la presencia de una televisi\u00f3n p\u00fablica) es necesario una preparaci\u00f3n previa de la celebraci\u00f3n, con todos los que van a intervenir en ella.\r\n\r\nEs imprescindible que tanto quienes realizan la retransmisi\u00f3n como los sacerdotes y los ministros que van a participar acuerden en esa preparaci\u00f3n algunos puntos b\u00e1sicos de la celebraci\u00f3n, atendiendo a las necesidades y a las normas tanto de la liturgia como de la retransmisi\u00f3n. Por ejemplo, es importante que todos conozcan de antemano qu\u00e9 indicaciones van a recibir y qui\u00e9n las da, cu\u00e1l es la posici\u00f3n de las c\u00e1maras, en qu\u00e9 momentos va a intervenir el coro, qu\u00e9 movimientos est\u00e1n previstos en el presbiterio y cu\u00e1les son los recorridos previstos en la procesi\u00f3n de entrada, en el ofertorio, en el momento de la comuni\u00f3n o al acabar la celebraci\u00f3n, etc. Si no se trata de un medio eclesi\u00e1stico, es conveniente que un miembro de la comunidad, caracterizado por su formaci\u00f3n, acompa\u00f1e a quien dirige la retransmisi\u00f3n para orientarlo en los diferentes espacios y momentos de la celebraci\u00f3n.\r\n\r\nCuando la retransmisi\u00f3n se desarrolla en un lugar habitual o es de car\u00e1cter parroquial, la misma experiencia sirve de preparaci\u00f3n para las siguientes celebraciones, pero esto no exime de una preparaci\u00f3n expresa de esa primera emisi\u00f3n y de las que le siguen.\r\n\r\nEsa preparaci\u00f3n permite al menos comprobar que todo funciona, que las c\u00e1maras est\u00e1n bien situadas y que los tiros de c\u00e1mara son correctos. Se evitan as\u00ed planos que, sin intenci\u00f3n, resultan confusos o equ\u00edvocos. Al mismo tiempo, conviene recordar que la c\u00e1mara \u00abve m\u00e1s que el ojo\u00bb, por eso se debe tener especial cuidado en la disposici\u00f3n del lugar, as\u00ed como los elementos que se van a utilizar en la celebraci\u00f3n: la limpieza, el orden o el detalle bien cuidado, son m\u00e1s llamativos a trav\u00e9s de la c\u00e1mara. Lo mismo ocurre con la suciedad, el desorden y el descuido. La preparaci\u00f3n previa ayuda a solventar estos detalles.\r\n\r\nTambi\u00e9n hay que recordarlo a quienes participan en la celebraci\u00f3n ya que en cualquier momento o situaci\u00f3n pueden estar en el centro de la imagen. La mejor soluci\u00f3n es animar a todos los que participan, tanto en el presbiterio como entre el pueblo fiel, a estar centrados en lo que se celebra.\r\n\r\nComentaristas<\/strong>. Si hay personas que retransmiten la celebraci\u00f3n como comentaristas, deben tener en cuenta que su misi\u00f3n no es contar lo que pasa sino hacer participar a quienes la siguen en lo que se celebra. Por eso deben intervenir de forma discreta y en los momentos oportunos. Deben evitar llenar con palabras los momentos de silencio pues \u00e9ste es tambi\u00e9n un elemento de especial importancia en la celebraci\u00f3n. Sus comentarios, puntuales y adecuados, no deben impedir o dificultar el seguimiento de la celebraci\u00f3n, especialmente en las acciones simb\u00f3licas y en el necesario silencio[8]. Los comentarios han de procurar favorecer el desarrollo de la misma. En los momentos poco relevantes para la retransmisi\u00f3n (p.ej. cuando se prolonga la procesi\u00f3n de entrada o de salida o en la distribuci\u00f3n de la comuni\u00f3n) se puede poner en valor el lugar de la celebraci\u00f3n o recordar las ideas centrales de la homil\u00eda. Es importante, as\u00ed mismo, que los comentarios no impidan escuchar a los fieles los textos propios de la misa, as\u00ed como los cantos.\r\n\r\nLos comentaristas, adem\u00e1s de conocimiento del medio audiovisual, deben tener la adecuada formaci\u00f3n lit\u00fargica y b\u00edblica para poder comentar la celebraci\u00f3n, as\u00ed como el conocimiento de las circunstancias de la comunidad cristiana que celebra, del lugar y del motivo de la celebraci\u00f3n, en caso de celebraciones extraordinarias.\r\n\r\nSi fuese necesario hacer menci\u00f3n de las personas que van a realizar particulares ministerios dentro de la celebraci\u00f3n, es preferible que se den los nombres al principio de la eucarist\u00eda, para evitar un excesivo personalismo en el momento de ejercer el ministerio.\r\n\r\nPor otra parte, es tambi\u00e9n importante que en las retransmisiones a trav\u00e9s de plataformas de streaming no se permita al espectador interactuar con comentarios en vivo o con valoraciones a trav\u00e9s de chat, con textos, im\u00e1genes, etc. As\u00ed se evita que el espectador se distraiga de la celebraci\u00f3n o que estos comentarios se conviertan en el centro de la retrasmisi\u00f3n.\r\n\r\nLos medios t\u00e9cnicos<\/strong>. Aunque los medios t\u00e9cnicos utilizados sean distintos en cantidad y calidad dependiendo de quien realiza la retransmisi\u00f3n (un canal nacional, local o la propia parroquia), el espectador tiene derecho a una retransmisi\u00f3n de calidad.\r\n\r\nCuando la retransmisi\u00f3n se va a hacer con una sola c\u00e1mara y sin operador, el plano \u00fanico debe contener el altar, la sede y el amb\u00f3n. Si hay operador de c\u00e1mara, la posici\u00f3n de la c\u00e1mara debe permitir planos adecuados de los tres lugares para seguir la celebraci\u00f3n, sin desplazamientos de la c\u00e1mara por la nave o el presbiterio.\r\n\r\nCuando hay m\u00e1s c\u00e1maras, adem\u00e1s de las que cubrir\u00e1n esos puntos centrales de la celebraci\u00f3n, otros planos podr\u00edan enfocar al pueblo, de manera especial en sus intervenciones, procurando evitar su distracci\u00f3n, o al coro, especialmente cuando su m\u00fasica es parte de la celebraci\u00f3n (Sanctus, Gloria, Kyries, etc.). El realizador debe conocer la celebraci\u00f3n para saber d\u00f3nde est\u00e1 el centro de inter\u00e9s lit\u00fargico o qu\u00e9 elementos de la celebraci\u00f3n son relevantes y cu\u00e1les accesorios.\r\n\r\nAunque el tama\u00f1o de las c\u00e1maras y los mismos m\u00f3viles permiten un uso sencillo, nunca se situar\u00e1 encima del altar ni del amb\u00f3n. Es necesario tomar las medidas oportunas para que no interfieran en el desarrollo de la celebraci\u00f3n ni en el seguimiento de la eucarist\u00eda por parte de la asamblea que vive la celebraci\u00f3n.\r\n\r\nNo solamente se debe prestar atenci\u00f3n a la calidad de la imagen, ya que \u00e9sta, sin un buen sonido no facilitar\u00eda el seguimiento provechoso de la celebraci\u00f3n. Se hace, pues, necesaria la utilizaci\u00f3n de micr\u00f3fonos espec\u00edficos para la retransmisi\u00f3n. No se puede dar por descontado que la buena ac\u00fastica del templo y su consiguiente buen sonido, se vayan a trasladar a la retransmisi\u00f3n, hecho que no suele suceder.\r\n\r\nEs necesario que alguna persona est\u00e9 atenta a la retransmisi\u00f3n, d\u00e9 la se\u00f1al y que, entre otras cosas, se ocupe de revisar los planos y evite que nada ni nadie se interponga en ellos.\r\n\r\nAsesores cualificados<\/strong>. Tanto las retransmisiones a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n social como a trav\u00e9s de las redes sociales se debe contar con un asesor lit\u00fargico, bien sea un sacerdote, bien un laico con formaci\u00f3n espec\u00edfica. As\u00ed mismo, las retransmisiones de celebraciones parroquiales, como servicio a la comunidad, deben contar con el asesoramiento de una persona competente en los aspectos t\u00e9cnicos de la retransmisi\u00f3n (iluminaci\u00f3n, sonido, encuadre, posici\u00f3n de c\u00e1maras, etc.). Las delegaciones de Medios y de Liturgia en las di\u00f3cesis tienen el deber de prestar el apoyo necesario a aquellas parroquias o comunidades que as\u00ed lo soliciten, ya que ser\u00e1n ellos los que dar\u00e1n las oportunas orientaciones sobre las directrices diocesanas que se han de cumplir.\r\n\r\nComo organismos asesores, a nivel nacional, se puede contar con la comisi\u00f3n episcopal para las Comunicaciones Sociales y la comisi\u00f3n episcopal para la Liturgia. A nivel diocesano, con las delegaciones diocesanas de Medios y de Liturgia, as\u00ed como con todos aquellos agentes y organismos que establezca el obispo diocesano.\r\n\r\nRevisi\u00f3n<\/strong>. Conviene que los responsables de las retransmisiones revisen peri\u00f3dicamente lo realizado, tanto a nivel lit\u00fargico como a nivel t\u00e9cnico, a la luz de estas Orientaciones, buscando, en la medida de lo posible, mejorarlas.\r\n

\r\n6. Hacer cercanos a los lejanos<\/strong><\/h4>\r\nLa proliferaci\u00f3n de las eucarist\u00edas retransmitidas, sobre todo a partir y a ra\u00edz de la pandemia, han encontrado eco no solo en los cat\u00f3licos practicantes, sino en aquellos cat\u00f3licos que se hab\u00edan desvinculado de la eucarist\u00eda y que ahora se unen a ella, de modo privado, a trav\u00e9s de dispositivos m\u00f3viles. No es anecd\u00f3tico el n\u00famero de fieles que se conectan a las redes sociales para seguir la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica retransmitida desde sus parroquias de origen, de santuarios de especial devoci\u00f3n o de otros lugares particularmente significativos para los fieles. No se puede descartar que estas celebraciones puedan ser vistas ocasionalmente por no cristianos o personas alejadas.\r\n\r\nLa eucarist\u00eda que se retransmite en streaming tiene una audiencia potencial a nivel mundial. Por eso, uno de los fines de la retransmisi\u00f3n de las celebraciones lit\u00fargicas debe hacer cercana a los que est\u00e1n lejos, bien f\u00edsicamente, bien espiritual o afectivamente los misterios que se celebran. La preparaci\u00f3n, celebraci\u00f3n y retransmisi\u00f3n deben tener esto especialmente en cuenta, ya que la comunidad no presencial es relevante y en cierto modo condiciona la forma y el tono de la celebraci\u00f3n.\r\n\r\nEn la retransmisi\u00f3n es imprescindible cuidar con esmero todos los elementos de la celebraci\u00f3n que hablan de manera especial al coraz\u00f3n de quienes han olvidado o perdido la fe: la belleza del rito, el arte del templo en el que se celebra, la solemnidad, el calor humano, la cercan\u00eda, la calidad de la m\u00fasica en su forma y en su ejecuci\u00f3n, etc. todos ellos son elementos fundamentales para llegar a estas personas que, a lo mejor de forma casual, se encuentran con la misa.\r\n\r\nPara presidir la eucarist\u00eda que se retransmite, es preferible optar por un sacerdote que utilice un lenguaje cercano, vocalice bien y tenga expresividad y empat\u00eda, con el fin de comunicar el mensaje de salvaci\u00f3n a los telespectadores.\r\n\r\nNo es descartable que, en algunas ocasiones, sean m\u00e1s los fieles que siguen la celebraci\u00f3n a trav\u00e9s de una pantalla o de la radio, que los que est\u00e1n presentes en el templo en el momento de la celebraci\u00f3n. Esta realidad exige a quien preside tener en cuenta a unos y otros; por su parte, el encargado de los medios necesarios para la retransmisi\u00f3n deber\u00e1 estar atento a la calidad de los mismos, y debe apoyar al presidente y los ministros en el cuidado y esmero necesarios para la celebraci\u00f3n.\r\n\r\nLa celebraci\u00f3n lit\u00fargica a trav\u00e9s de los medios no es un programa m\u00e1s de televisi\u00f3n o de radio. Ello implica una preparaci\u00f3n interior y, en cierto modo, en la medida de las posibilidades, tambi\u00e9n exterior. Esa preparaci\u00f3n del que asiste a trav\u00e9s de los medios redundar\u00e1 en el beneficio espiritual que recibe de la celebraci\u00f3n, de modo similar a lo que ocurre con las personas que asisten presencialmente a la eucarist\u00eda.\r\n\r\nLos gestos en la misa, que son la oraci\u00f3n del cuerpo, las respuestas a las interpelaciones del sacerdote, las oraciones recitadas en voz alta ayudan a vivir mejor la celebraci\u00f3n a quienes la siguen a distancia. Del mismo modo, la preparaci\u00f3n del espacio en que se va a seguir la celebraci\u00f3n o la vestimenta tambi\u00e9n facilitan la conciencia de estar participando, de alg\u00fan modo, de una celebraci\u00f3n lit\u00fargica. No se trata de ver, sino de participar.\r\n

\r\n7. Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h4>\r\nLa eucarist\u00eda es el centro de la vida cristiana y sin ella el creyente no puede vivir. Muchas personas, por las m\u00e1s diversas circunstancias, no pueden acercarse a su celebraci\u00f3n en el marco de una comunidad, lo que conlleva un deterioro progresivo de su vida cristiana. La retransmisi\u00f3n de la eucarist\u00eda puede ayudar a sostener la vida cristiana de quien participa en ella, ya que favorece la participaci\u00f3n, aunque sea de forma no presencial, en la comunidad que se re\u00fane para orar y celebrar su fe, as\u00ed como le proporciona la oportunidad de escuchar la Palabra de Dios y su interpretaci\u00f3n, le da instrumentos para orar seg\u00fan quiere la Iglesia y le da la posibilidad de presenciar el sacrificio redentor que trae la salvaci\u00f3n.\r\n\r\nAunque conviene recordar que el precepto dominical no se satisface con la eucarist\u00eda seguida por una retransmisi\u00f3n, no ser\u00eda honesto olvidar los beneficios que \u00e9sta aporta a aquellos fieles que se acercan a ella, por imposibilidad real de participar presencialmente. La Iglesia retransmite las eucarist\u00edas desde que existen los medios de comunicaci\u00f3n social, ya que su preocupaci\u00f3n por todos aquellos que tienen sed de Dios y que, por m\u00faltiples razones, no pueden acercarse al templo, ha hecho que, aunque sea a distancia, puedan ser part\u00edcipes de la vida de la Iglesia no solamente uni\u00e9ndose a la familia de los bautizados con la oraci\u00f3n, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de medios audiovisuales que les ayudan a vivir su fe y acercarse a los misterios de la salvaci\u00f3n, aunque sea de esta forma tan particular.\r\n\r\nEl uso de las redes sociales y los medios de comunicaci\u00f3n social para acercar la eucarist\u00eda y otras celebraciones de la Iglesia a los fieles que, por las razones que sean, no pueden hacerlo presencialmente es, a la vez, un reto y un llamamiento a la responsabilidad de los pastores y de los agentes de pastoral para que, de forma digna, con preparaci\u00f3n y medios t\u00e9cnicos de vanguardia, puedan servir a los fieles impedidos como cauce de acercamiento de la Iglesia a sus hogares.\r\n\r\nEs importante que los fieles acudan a la eucarist\u00eda, al menos dominical y festiva, como alimento de su vida cristiana. Y es tambi\u00e9n importante que todas aquellas personas que desean ese alimento, pero se ven privados de \u00e9l por las m\u00e1s diversas causas, puedan, al menos, seguir la retransmisi\u00f3n de la celebraci\u00f3n con la m\u00e1xima calidad t\u00e9cnica y perfecci\u00f3n lit\u00fargica que se pueda facilitar.\r\n\r\n[1] Concilio Vaticano II, Constituci\u00f3n Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia, n. 10.\r\n\r\n[2] Cf. Francisco, Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Evangelii gaudium, sobre el anuncio del evangelio en el mundo actual, n. 47.\r\n\r\n[3] Cf. Carta del prefecto de la Congregaci\u00f3n para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos a los presidentes de las conferencias episcopales de la Iglesia Cat\u00f3lica sobre la celebraci\u00f3n de la eucarist\u00eda durante y despu\u00e9s de la pandemia del COVID-19 \u00a1Volvamos con alegr\u00eda a la eucarist\u00eda!, 15 de agosto de 2020.\r\n\r\n[4] Cf. Concilio Vaticano II, Constituci\u00f3n Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia, nn. 7; 14.\r\n\r\n[5] Concilio Vaticano II, Constituci\u00f3n Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia, n. 20.\r\n\r\n[6] Especialmente las contenidas en: Ordenaci\u00f3n general del Misal Romano, nn. 295-318.\r\n\r\n[7] Ordenaci\u00f3n general del Misal Romano, nn. 50, 69-71.\r\n\r\n[8] Cf. Ordenaci\u00f3n general del Misal Romano, n. 45.\r\n\r\nComisiones Episcopales para las Comunicaciones Sociales y para la Liturgia","_es_post_name":"orientaciones-para-la-retransmision-de-la-celebracion-de-la-eucaristia","_es_post_excerpt":"","_es_post_title":"Orientaciones para la retransmisi\u00f3n de la celebraci\u00f3n de la eucarist\u00eda","_gl_post_content":"","_gl_post_name":"","_gl_post_excerpt":"","_gl_post_title":"","edit_language":"gl","footnotes":""},"categories":[65,12,2],"tags":[233,164,432,120,424,314],"class_list":{"0":"post-21954","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-actualidad","8":"category-conferencia-episcopal","9":"category-noticias","10":"tag-comunicacion","11":"tag-conferencia-episcopal","12":"tag-diocesis","13":"tag-parroquias","14":"tag-upa","15":"tag-web-y-redes-sociales"},"yoast_head":"\nOrientaciones para la retransmisi\u00f3n de la celebraci\u00f3n de la eucarist\u00eda - Di\u00f3cesis de Mondo\u00f1edo - Ferrol @mondonedoferrol<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/mondonedoferrol.org\/orientaciones-para-la-retransmision-de-la-celebracion-de-la-eucaristia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"gl_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Orientaciones para la retransmisi\u00f3n de la celebraci\u00f3n de la eucarist\u00eda - Di\u00f3cesis de Mondo\u00f1edo - Ferrol @mondonedoferrol\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Las comisiones episcopales para las Comunicaciones Sociales y para la Liturgia hacen p\u00fablico hoy las \u00abOrientaciones para la retransmisi\u00f3n de la celebraci\u00f3n de la eucarist\u00eda\u00bb, aprobadas en la Asamblea Plenaria del pasado mes de noviembre. 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