{"id":36836,"date":"2024-11-25T19:21:42","date_gmt":"2024-11-25T18:21:42","guid":{"rendered":"https:\/\/mondonedoferrol.org\/?p=36836"},"modified":"2024-11-25T19:24:40","modified_gmt":"2024-11-25T18:24:40","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mondonedoferrol.org\/gl\/roberto-ferreiro-el-cuerpo-de-una-mujer-no-deberia-de-estar-sujeto-a-las-leyes-de-compra-venta-del-mercado\/","title":{"rendered":"","raw":""},"content":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"excerpt":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"author":2,"featured_media":36839,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_es_post_content":"Roberto Ferreiro Eimil <\/strong>es el representante legal de las hermanas Oblatas-O Mencer en Ferrol<\/a>,<\/strong> tambi\u00e9n es el encargado de la gesti\u00f3n de la organizaci\u00f3n a nivel europeo. Tras veinte a\u00f1os trabajando en el campo de la prostituci\u00f3n y la trata, Roberto nos explica los inicios de esta instituci\u00f3n que lleva 170 a\u00f1os de historia trabajando en este campo.\r\n\r\nLas Oblatas comienzan a trabajar en 1864 en Ciempozuelos, Madrid, cuando una pedagoga y un obispo se dan cuenta de la realidad que viv\u00edan muchas mujeres en el Madrid del siglo XIX, en los inicios de la Revoluci\u00f3n Industrial. En pleno \u00e9xodo rural hacia las ciudades se produce un boom de explotaci\u00f3n sexual.\r\n\r\nA trav\u00e9s de una investigaci\u00f3n que realizan en el hospital San Juan de Dios descubren que hab\u00eda una sala s\u00f3lo para mujeres que estaban enfermas por contagio de transmisi\u00f3n sexual. Ah\u00ed se dan cuenta de la situaci\u00f3n que atravesaban muchas mujeres que no ten\u00edan ning\u00fan apoyo. Recib\u00edan una cartilla donde se las identificaba como prostitutas y ya no pod\u00edan dedicarse a otra cosa.\r\n\r\nDesde la organizaci\u00f3n, las Oblatas comienzan a hacer casas de acogida, y centros para ayudarlas de forma asistencialista, \u00abpero tambi\u00e9n comienzan a hacer un trabajo de pedagog\u00eda muy evolucionado para su \u00e9poca: preparaban a las mujeres y las acompa\u00f1aban a formarse, para que si quer\u00edan cambiar de trabajo pudieran aprender otros oficios\u00bb, este enfoque basado en la pedagog\u00eda, fue muy avanzado a su tiempo como explica el representante de las Oblatas, tambi\u00e9n formado en Pedagog\u00eda.\r\n

\r\nLas Oblatas en Ferrol<\/strong><\/h4>\r\nLas Oblatas llegan a Ferrol en 1907, ya que exist\u00eda un colectivo de mujeres que se agrupan para luchar contra la trata de blancas<\/strong>. Al ser Ferrol un puerto importante en el que muchas mujeres estaban de tr\u00e1nsito entre colonias contribu\u00eda a que muchas estuviesen en situaci\u00f3n de explotaci\u00f3n sexual.\r\n\r\nEste grupo de mujeres \u00abpudientes\u00bb, a\u00f1ade Roberto, \u00abse re\u00fanen para ayudarlas, y conociendo el programa de las hermanas Oblatas, las llaman para venir a Ferrol. Y as\u00ed el 21 de abril llegan y se instalan en el Antiguo Hospicio\u00bb. En un a\u00f1o el espacio se les queda peque\u00f1o, y deciden mudarse al muelle.\r\n\r\nComo explica Roberto F. desde el punto de vista de la Pedagog\u00eda, \u00ablo bueno que hizo esta instituci\u00f3n fue trabajar con una pedagog\u00eda propia: toda la informaci\u00f3n que recog\u00edan se iba analizando, con diferentes metodolog\u00edas basadas en la construcci\u00f3n y deconstrucci\u00f3n que son puntos de vista muy actuales. Esto hizo que fuese algo muy avanzado para su \u00e9poca, no era un trabajo solo asistencial<\/strong>\u00bb.\r\n\r\nEn Oblatas trabajan desde la intervenci\u00f3n directa, \u00abacerc\u00e1ndonos a todos los clubs o pisos que podemos, y ahora desde hace un a\u00f1o estamos ampliando a toda la di\u00f3cesis Mondo\u00f1edo-Ferrol, visitamos hasta la Mari\u00f1a lucense<\/strong>\u00bb.\r\n

\r\nDesinformaci\u00f3n y problemas de salud mental<\/strong><\/h4>\r\nEn este primer contacto buscan que las mujeres puedan tener las mejores condiciones sanitarias, desde la entrega de preservativos, a pruebas de VIH, y \u00abes importante que tengan acceso a la informaci\u00f3n, pueden consultarnos y podemos informarles de cu\u00e1les son sus derechos\u00bb.\r\n\r\nDesde la organizaci\u00f3n contemplan situaciones muy distintas en las mujeres con las que trabajan, \u00abno es lo mismo la que est\u00e1 empezando que la que lleva a\u00f1os en la prostituci\u00f3n. Aunque si es cierto que vemos a muchas mujeres que acaban teniendo problemas graves de salud mental. Adem\u00e1s, muchas est\u00e1n muy desinformadas, y confundidas con respecto a sus derechos y opciones<\/strong>. No saben qu\u00e9 tienen opciones de reintegrarse, y tienen miedo ya que algunas no tienen papeles y entraron como turistas\u00bb.\r\n\r\nAunque tal y como explica Roberto, muchas mujeres no vienen enga\u00f1adas pues saben que vienen a prostituirse<\/strong>, \u00abpero si vienen enga\u00f1adas en las condiciones en las que se van a encontrar en el ejercicio de su trabajo\u00bb, a\u00f1ade.\r\n\r\nLas redes que operan entre pa\u00edses m\u00e1s frecuentes en esta zona son con mujeres latinoamericanas, \u00abson captadas a trav\u00e9s de las redes sociales. En muchas ocasiones ya buscan pa\u00edses que saben que en ese momento est\u00e1n inestables como acaba de suceder con Colombia, y las van captando con mensajes privados o por el wasap\u00bb.\r\n\r\n\"\"<\/a>\r\n\r\nLas mujeres que llegan en estos casos ya vienen de atravesar situaciones precarias y de violencia, pero acaban siendo introducidas de nuevo en otros c\u00edrculos de violencia. \u00abAunque ellas muchas veces se sienten agradecidas, y pasa como con el s\u00edndrome de Estocolmo, que se sienten en deuda con el explotador\u00bb.\r\n\r\nOtros casos en los que algunas mujeres son captadas, son a trav\u00e9s de otras mujeres que ya llevan ejerciendo la prostituci\u00f3n desde los a\u00f1os 80, \u00abellas mismas se acaban ocupando de captar a personas de su propio pa\u00eds o de su propia familia, para traerlas, y de esta forma el v\u00ednculo que se establece con la tratadora, a\u00fan puede ser m\u00e1s perverso\u00bb.\r\n\r\nEl contexto de la violencia sexual y de la prostituci\u00f3n tiene que entenderse dentro de un contexto de violencia sist\u00e9mica<\/strong>. Hay un discurso que parece situar el hecho de prostituirse como una decisi\u00f3n del lado de la libertad de la mujer, pero en la realidad de la calle, \u00ablo que vemos es que las mujeres vienen ya de situaciones de pobreza, y de violencia extremas, y que acaban encontrando una salida, dentro de otro c\u00edrculo violento y denigrante para ellas. La prostituci\u00f3n no podr\u00eda entenderse fuera de estos contextos extremos que recaen sobre la mujer\u00bb aclara Roberto.\r\n\r\nMucha gente pone de ejemplo de estas teor\u00edas el caso del barrio rojo de \u00c1msterdam, pero \u00abesto no es real, una cosa es que encuentres algunas mujeres en mejores condiciones, y otra diferente es que, dentro del mismo pa\u00eds, hay mujeres que se encuentran en otros contextos de trata. Ambas situaciones conviven juntas, no es id\u00edlico el escenario de estos pa\u00edses\u00bb.\r\n\r\nEn Espa\u00f1a existe una ley desde 2010, que es una ley abolicionista del sistema prostitucional, pero una cosa es que est\u00e9 tipificado como delito, y otra es que se inviertan recursos para la reintegraci\u00f3n de las mujeres que ejercen prostituci\u00f3n.\r\n\r\nEn Ferrol, se investiga y se persiguen las redes de trata<\/strong>, pero como explica Roberto \u00ablo m\u00e1s complejo es la judicializaci\u00f3n, en la que sigue pesando mucho, el testimonio de la v\u00edctima, y esto es lo m\u00e1s complejo y dif\u00edcil de demostrar: vemos situaciones donde la v\u00edctima no se encuentra bien ps\u00edquicamente para poder denunciar, otras veces ellas han establecido relaciones personales con sus tratadores, y no se atreven a denunciarlos, y hay ocasiones, como coment\u00e1bamos antes, que se sienten agradecidas, porque las han sacado de sus pa\u00edses de origen. Muchas veces las mujeres llegan y no declaran, y esto hace que el proxeneta, quede en libertad\u00bb.\r\n\r\nAunque la ley existe, los procesos judiciales son largos, y muchas mujeres se acaban incluso marchando, porque adem\u00e1s, temen quedarse sin trabajo, y prefieren irse a otro club, que entrar en procesos judiciales. \u00abEs una realidad muy compleja\u00bb.\r\n\r\nEn Oblatas trabajan con la perspectiva de que sea la propia mujer la que se d\u00e9 cuenta por s\u00ed misma que quiere salir de la prostituci\u00f3n, \u00abhacemos ese trabajo de toma de conciencia con ellas, porque si no es imposible que inicien el proceso de reintegraci\u00f3n\u00bb.\r\n\r\nAl igual que en la violencia de g\u00e9nero con la pareja, los procesos de salida no son lineales, son de ida y vuelta, en zig-zag. Son procesos reincidentes, aunque finalmente puedan llegar a acabar saliendo de la prostituci\u00f3n. \u00abPero decidir salir no es tan sencillo para ellas y menos cuando se encuentran con situaciones de tener la autoestima totalmente anulada\u00bb.\r\n\r\nA mayores, hay que sumar las creencias espirituales, que hace que muchas mujeres se sientan culpables, o pagando \u00abun castigo divino\u00bb que recae sobre ellas. Trabajar esta creencia, tampoco es f\u00e1cil, pues es una forma en la que la v\u00edctima, acaba, adem\u00e1s, sinti\u00e9ndose culpable. \u00abMuchas mujeres acaban sintiendo que han dejado de ser personas<\/strong>, por eso toda esta toma de conciencia es un trabajo lento que cada mujer tiene que decidir si quiere o puede iniciar. No es que alguien pueda sacarlas directamente de la prostituci\u00f3n\u00bb, lamenta Roberto.\r\n

\r\nPor un futuro de esperanza<\/strong><\/h4>\r\nDe cara al futuro desde las Oblatas, ven como muchas mujeres consiguen cambiar sus vidas. Con los recursos necesarios, se puede trabajar, pero se necesitan ciertas situaciones que faciliten la situaci\u00f3n, por ejemplo, que se revise la ley de extranjer\u00eda que no favorece, que las mujeres puedan integrarse dentro del sistema: la precariedad, y la vulnerabilidad extrema acaba siendo un factor clave para que una mujer decida prostituirse<\/strong>. \u00abEs tan complicado acceder a unos papeles para entrar en el mercado laboral, que muchas no tienen otra opci\u00f3n\u00bb indica el representante de la organizaci\u00f3n.\r\n\r\nLa educaci\u00f3n es clave de cara al futuro<\/strong>, pues es importante poner el foco en el usuario de la prostituci\u00f3n, pues Espa\u00f1a sigue siendo el primer pa\u00eds del mundo en el que se paga m\u00e1s por sexo. Est\u00e1 normalizado en muchos hombres, hasta el punto de que lo que antes se ocultaba, ahora muchos j\u00f3venes ni lo ocultan, \u00ablas mujeres relatan que incluso las obligan a drograrse, lo cual suma otro problema a mayores\u00bb.\r\n\r\nEl consumo de pornograf\u00eda, es otra de las causas, que atrae a clientes j\u00f3venes, que exigen satisfacer necesidades de conductas sexuales agresivas, en situaciones con drogas de por medio. Algo que supone un cambio en la conducta del clientes que consume la prostituci\u00f3n, y que resulta preocupante.\r\n\r\nFinalmente, el capitalismo es otro de los conceptos que han de revisarse para que el escenario de la prostituci\u00f3n cambie, pues para que las mujeres no se vean en situaciones de vulnerabilidad, y accedan a irse a cualquier pa\u00eds para poder mantenerse, deber\u00edan de invertirse recursos en otros pa\u00edses.\r\n\r\nY, adem\u00e1s, a\u00f1ade Roberto, con contundencia, \u00abtrabajar y educar en una mentalidad que no entienda que el dinero puede comprarlo todo<\/strong>. El cuerpo de una mujer no deber\u00eda de estar sujeto a las leyes de compra-venta del mercado\u00bb.\r\n\r\nFuente: Ferrol 360<\/a>\r\n\r\n\"\"<\/a>","_es_post_name":"roberto-ferreiro-el-cuerpo-de-una-mujer-no-deberia-de-estar-sujeto-a-las-leyes-de-compra-venta-del-mercado","_es_post_excerpt":"","_es_post_title":"Roberto Ferreiro: \"El cuerpo de una mujer no deber\u00eda de estar sujeto a las leyes de compra-venta del mercado\"","_gl_post_content":"","_gl_post_name":"","_gl_post_excerpt":"","_gl_post_title":"","edit_language":"gl","footnotes":""},"categories":[65,18,2],"tags":[124,642,643],"class_list":{"0":"post-36836","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-actualidad","8":"category-asociaciones-y-movimientos","9":"category-noticias","10":"tag-ferrol","11":"tag-mujer","12":"tag-oblatas"},"yoast_head":"\nRoberto Ferreiro: "El cuerpo de una mujer no deber\u00eda de estar sujeto a las leyes de compra-venta del mercado" - Di\u00f3cesis de Mondo\u00f1edo - Ferrol @mondonedoferrol<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/mondonedoferrol.org\/roberto-ferreiro-el-cuerpo-de-una-mujer-no-deberia-de-estar-sujeto-a-las-leyes-de-compra-venta-del-mercado\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"gl_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Roberto Ferreiro: "El cuerpo de una mujer no deber\u00eda de estar sujeto a las leyes de compra-venta del mercado" - Di\u00f3cesis de Mondo\u00f1edo - Ferrol @mondonedoferrol\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Roberto Ferreiro Eimil es el representante legal de las hermanas Oblatas-O Mencer en Ferrol, tambi\u00e9n es el encargado de la gesti\u00f3n de la organizaci\u00f3n a nivel europeo. 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