{"id":433,"date":"2020-07-22T10:01:14","date_gmt":"2020-07-22T08:01:14","guid":{"rendered":"http:\/\/mondonedoferrol.vl23498.dinaserver.com\/documento-sobre-la-mision-evangelizadora-de-la-iglesia\/"},"modified":"2022-08-10T10:43:30","modified_gmt":"2022-08-10T08:43:30","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mondonedoferrol.org\/gl\/documento-sobre-la-mision-evangelizadora-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"","raw":""},"content":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"excerpt":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_es_post_content":"\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nEl Vaticano pide una renovaci\u00f3n de las parroquias para que sean el \"centro propulsor de la evangelizaci\u00f3n\"\r\n\r\n<p>\n\tLa Congregaci&oacute;n para el Clero ha hecho p&uacute;blica la Instrucci&oacute;n &ldquo;<a href=\"http:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/es\/bollettino\/pubblico\/2020\/07\/20\/inst.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">La conversi&oacute;n pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misi&oacute;n evangelizadora de la Iglesia<\/a>&rdquo; promulgada el pasado 29 de junio. El documento, seg&uacute;n informa la Santa Sede en su bolet&iacute;n, trata el tema de la pastoral de las comunidades parroquiales, de los diferentes ministerios clericales y laicos, con el signo de una mayor corresponsabilidad de todos los bautizados.<\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n\t<p dir=\"ltr\" lang=\"es\">\n\t\tEl <a href=\"https:\/\/twitter.com\/hashtag\/Vaticano?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw\">#Vaticano<\/a> pone a disposici&oacute;n de las <a href=\"https:\/\/twitter.com\/hashtag\/parroquias?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw\">#parroquias<\/a> una <a href=\"https:\/\/twitter.com\/hashtag\/Instrucci%C3%B3n?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw\">#Instrucci&oacute;n<\/a> que sirva para mejorar la misi&oacute;n evangelizadora de la <a href=\"https:\/\/twitter.com\/hashtag\/Iglesia?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw\">#Iglesia<\/a>, evitando la &ldquo;clericalizaci&oacute;n&rdquo; de los laicos, la &ldquo;secularizaci&oacute;n&rdquo; del clero&rdquo; o la conversi&oacute;n de las parroquias en meras agencias de servicio social. <a href=\"https:\/\/t.co\/aHA7IvMxnI\">pic.twitter.com\/aHA7IvMxnI<\/a><\/p>\n\t&mdash; Eva Fern&aacute;ndez (@evaenlaradio) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/evaenlaradio\/status\/1285154304404402176?ref_src=twsrc%5Etfw\">July 20, 2020<\/a><\/blockquote>\n<script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<h6>\n\tIntroducci&oacute;n<\/h6>\n<p>\n\t1. La reflexi&oacute;n eclesiol&oacute;gica del Concilio Vaticano II y los notables cambios sociales y culturales de los &uacute;ltimos decenios han inducido, a diversas Iglesias particulares, a reorganizar la forma de encomendar la cura pastoral de las comunidades parroquiales. Esto ha permitido iniciar experiencias nuevas, valorando la dimensi&oacute;n de la comuni&oacute;n y realizando, bajo la gu&iacute;a de los pastores, una s&iacute;ntesis arm&oacute;nica de carismas y vocaciones al servicio del anuncio del Evangelio, que corresponda mejor a las actuales exigencias de la evangelizaci&oacute;n.<\/p>\n<p>\n\tEl Papa Francisco, al inicio de su ministerio, recordaba la importancia de la &ldquo;creatividad&rdquo;, que significa &laquo;buscar caminos nuevos&raquo;, o sea &laquo;buscar el camino para que el Evangelio sea anunciado&raquo;; al respecto, conclu&iacute;a el Santo Padre, &laquo;la Iglesia, tambi&eacute;n el C&oacute;digo de Derecho Can&oacute;nico nos da tantas, tantas posibilidades, tanta libertad para buscar estas cosas&raquo;[1].<\/p>\n<p>\n\t2. Las situaciones descritas por esta Instrucci&oacute;n representan una preciosa ocasi&oacute;n para la conversi&oacute;n pastoral en sentido misionero. Es, ciertamente, una invitaci&oacute;n a las comunidades parroquiales a salir de s&iacute; mismas, ofreciendo instrumentos para una reforma, incluso estructural, orientada a un estilo de comuni&oacute;n y de colaboraci&oacute;n, de encuentro y de cercan&iacute;a, de misericordia y de solicitud por el anuncio del Evangelio.<br \/>\n\t&nbsp;<\/p>\n<h6>\n\tI. La conversi&oacute;n pastoral<\/h6>\n<p>\n\t3. La conversi&oacute;n pastoral es uno de los temas fundamentales en la &ldquo;nueva etapa evangelizadora&rdquo;[2] que hoy la Iglesia est&aacute; llamada a promover, para que las comunidades cristianas sean centros que impulsen cada vez m&aacute;s el encuentro con Cristo.<\/p>\n<p>\n\tPor ello, el Santo Padre indica: &laquo;Si algo debe inquietarnos santamente y preocupar nuestra conciencia, es que tantos hermanos nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida. M&aacute;s que el temor a equivocarnos, espero que nos mueva el temor a encerrarnos en las estructuras que nos dan una falsa contenci&oacute;n, en las normas que nos vuelven jueces implacables, en las costumbres donde nos sentimos tranquilos, mientras afuera hay una multitud hambrienta y Jes&uacute;s nos repite sin cansarse: &ldquo;&iexcl;Dadles vosotros de comer!&rdquo; (Mc 6,37)&raquo;[3].<\/p>\n<p>\n\t4. Impulsada por esta santa inquietud, la Iglesia, &laquo;fiel a su propia tradici&oacute;n y consciente a la vez de la universalidad de su misi&oacute;n, puede entrar en comuni&oacute;n con las diversas formas de cultura; comuni&oacute;n que enriquece al mismo tiempo a la propia Iglesia y a las diferentes culturas&raquo;[4]. En efecto, el encuentro fecundo y creativo del Evangelio y la cultura conduce a un verdadero progreso: por una parte, la Palabra de Dios se encarna en la historia de la humanidad, renov&aacute;ndola; por otra, &laquo;la Iglesia [&hellip;] puede enriquecerse, y de hecho se enriquece tambi&eacute;n, con la evoluci&oacute;n de la vida social&raquo;[5], al punto de profundizar la misi&oacute;n confiada por Cristo, para expresarla mejor en el tiempo en que vive.<\/p>\n<p>\n\t5. La Iglesia anuncia que el Verbo &laquo;se hizo carne y habit&oacute; entre nosotros&raquo; (Jn 1, 14). Esta Palabra de Dios, que ama morar entre los hombres, en su inagotable riqueza[6] ha sido acogida en el mundo entero por diversos pueblos, promoviendo sus m&aacute;s nobles aspiraciones, entre otras el deseo de Dios, la dignidad de la vida de cada persona, la igualdad entre los seres humanos y el respeto por las diferencias dentro de la &uacute;nica familia humana, el di&aacute;logo como instrumento de participaci&oacute;n, el anhelo de la paz, la acogida como expresi&oacute;n de fraternidad y solidaridad, la tutela responsable de la creaci&oacute;n[7].<\/p>\n<p>\n\tEs impensable, por tanto, que tal novedad, cuya difusi&oacute;n hasta los confines del mundo a&uacute;n no ha sido completada, se desvanezca o, peor a&uacute;n, se disuelva[8]. Para que el camino de la Palabra contin&uacute;e, se requiere que en las comunidades cristianas se adopte una decidida opci&oacute;n misionera, &laquo;capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelizaci&oacute;n del mundo actual m&aacute;s que para la autopreservaci&oacute;n&raquo;[9].<br \/>\n\t&nbsp;<\/p>\n<h6>\n\tII. La parroquia en el contexto contempor&aacute;neo<\/h6>\n<p>\n\t6. Esta conversi&oacute;n misionera, que conduce naturalmente tambi&eacute;n a una reforma de las estructuras, implica en modo particular a la parroquia, comunidad convocada en torno a la Mesa de la Palabra y de la Eucarist&iacute;a.<\/p>\n<p>\n\tLa parroquia posee una larga historia y ha tenido desde los inicios un rol fundamental en la vida de los cristianos y en el desarrollo y en la acci&oacute;n pastoral de la Iglesia; ya en los escritos de San Pablo se puede entrever la primera intuici&oacute;n de ella. Algunos textos paulinos, en efecto, muestran la constituci&oacute;n de peque&ntilde;as comunidades como Iglesias dom&eacute;sticas, identificadas por el Ap&oacute;stol simplemente con el t&eacute;rmino &ldquo;casa&rdquo; (cfr., por ejemplo, Rm 16, 3-5; 1 Cor 16, 19-20; Fil 4, 22). En estas &ldquo;casas&rdquo; se puede reconocer el nacimiento de las primeras &ldquo;parroquias&rdquo;.<\/p>\n<p>\n\t7. Desde su surgimiento, por tanto, la parroquia se plantea como respuesta a una precisa exigencia pastoral: acercar el Evangelio al pueblo a trav&eacute;s del anuncio de la fe y de la celebraci&oacute;n de los sacramentos. La misma etimolog&iacute;a del t&eacute;rmino hace comprensible el sentido de la instituci&oacute;n: la parroquia es una casa en medio de las casas[10] y responde a la l&oacute;gica de la Encarnaci&oacute;n de Jesucristo, vivo y activo en la comunidad humana. As&iacute; pues, visiblemente representada por el edificio de culto, es signo de la presencia permanente del Se&ntilde;or Resucitado en medio de su Pueblo.<\/p>\n<p>\n\t8. La configuraci&oacute;n territorial de la parroquia, sin embargo, hoy est&aacute; llamada a confrontarse con una caracter&iacute;stica peculiar del mundo contempor&aacute;neo, en el cual la creciente movilidad y la cultura digital han dilatado los confines de la existencia. Por una parte, la vida de las personas se identifica cada vez menos con un contexto definido e inmutable, desenvolvi&eacute;ndose m&aacute;s bien en &ldquo;una aldea global y plural&rdquo;; por otra, la cultura digital ha modificado de manera irreversible la comprensi&oacute;n tanto del espacio como del lenguaje y los comportamientos de las personas, especialmente de las generaciones j&oacute;venes.<\/p>\n<p>\n\tAdem&aacute;s, es f&aacute;cil hipotetizar que el constante desarrollo de la tecnolog&iacute;a modificar&aacute; ulteriormente el modo de pensar y la comprensi&oacute;n que el ser humano tendr&aacute; de s&iacute; mismo y de la vida social. La rapidez de los cambios, el sucederse de los modelos culturales, la facilidad de los traslados y la velocidad de la comunicaci&oacute;n est&aacute;n transformando la percepci&oacute;n del espacio y del tiempo.<\/p>\n<p>\n\t9. La parroquia, como comunidad viva de creyentes, est&aacute; inserta en este contexto, en el cual el v&iacute;nculo con el territorio tiende a ser siempre menos perceptible, los lugares de pertenencia se multiplican y las relaciones interpersonales corren el riesgo de disolverse en el mundo virtual, sin compromiso ni responsabilidad hacia el propio contexto relacional.<\/p>\n<p>\n\t10. Hoy se advierte que tales variaciones culturales y la cambiante relaci&oacute;n con el territorio est&aacute;n promoviendo en la Iglesia, gracias a la presencia del Esp&iacute;ritu Santo, un nuevo discernimiento comunitario, &laquo;que consiste en el ver la realidad con los ojos de Dios, en la &oacute;ptica de la unidad y de la comuni&oacute;n&raquo;[11]. Es, por ello, urgente involucrar a todo el Pueblo de Dios en el esfuerzo de acoger la invitaci&oacute;n del Esp&iacute;ritu, para llevar a cabo procesos de &ldquo;rejuvenecimiento&rdquo; del rostro de la Iglesia.<br \/>\n\t&nbsp;<\/p>\n<h6>\n\tIII. El valor de la parroquia hoy<\/h6>\n<p>\n\t11. En virtud de dicho discernimiento, la parroquia est&aacute; llamada a acoger los desaf&iacute;os del tiempo presente, para adecuar su propio servicio a las exigencias de los fieles y de los cambios hist&oacute;ricos. Es preciso un renovado dinamismo, que permita redescubrir la vocaci&oacute;n de cada bautizado a ser disc&iacute;pulo de Jes&uacute;s y misionero del Evangelio, a la luz de los documentos del Concilio Vaticano II y del Magisterio posterior.<\/p>\n<p>\n\t12. Los Padres conciliares, en efecto, escrib&iacute;an con amplitud de miras: &laquo;El cuidado de las almas ha de estar animado por el esp&iacute;ritu misionero&raquo;[12]. En continuidad con esta ense&ntilde;anza, San Juan Pablo II precisaba: &laquo;La parroquia ha de ser perfeccionada e integrada en muchas otras formas, pero ella sigue siendo todav&iacute;a un organismo indispensable de primaria importancia en las estructuras visibles de la Iglesia&raquo;, para &laquo;hacer de la evangelizaci&oacute;n el pivote de toda la acci&oacute;n pastoral, cual exigencia prioritaria, preminente y privilegiada&raquo;[13]. Luego, Benedicto XVI ense&ntilde;aba que &laquo;la parroquia es un faro que irradia la luz de la fe y as&iacute; responde a los deseos m&aacute;s profundos y verdaderos del coraz&oacute;n del hombre, dando significado y esperanza a la vida de las personas y de las familias&raquo;[14]. Finalmente, el Papa Francisco recuerda que &laquo;a trav&eacute;s de todas sus actividades, la parroquia alienta y forma a sus miembros para que sean agentes de evangelizaci&oacute;n&raquo;[15].<\/p>\n<p>\n\t13. Para promover la centralidad de la presencia misionera de la comunidad cristiana en el mundo[16], es importante replantear no solo una nueva experiencia de parroquia, sino tambi&eacute;n, en ella, el ministerio y la misi&oacute;n de los sacerdotes, que, junto con los fieles laicos, tienen la tarea de ser &ldquo;sal y luz del mundo&rdquo; (cfr. Mt 5, 13-14), &ldquo;l&aacute;mpara sobre el candelero&rdquo; (cfr. Mc 4, 21), mostrando el rostro de una comunidad evangelizadora, capaz de una adecuada lectura de los signos de los tiempos, que genera un testimonio coherente de vida evang&eacute;lica.<\/p>\n<p>\n\t14. A partir precisamente de la consideraci&oacute;n de los signos de los tiempos, a la escucha del Esp&iacute;ritu es necesario tambi&eacute;n generar nuevos signos: habiendo dejado de ser, como en el pasado, el lugar primario de reuni&oacute;n y de sociabilidad, la parroquia est&aacute; llamada a encontrar otras modalidades de cercan&iacute;a y de proximidad respecto a las formas habituales de vida. Esta tarea no constituye una carga a soportar, sino un desaf&iacute;o para ser acogido con entusiasmo.<\/p>\n<p>\n\t15. Los disc&iacute;pulos del Se&ntilde;or, siguiendo a su Maestro, en la escuela de los Santos y de los Pastores, han aprendido, a veces a trav&eacute;s de duras experiencias, a saber esperar los tiempos y los modos de Dios, a alimentar la certeza que &Eacute;l est&aacute; siempre presente hasta el final de la historia, y que el Esp&iacute;ritu Santo &ndash; coraz&oacute;n que hace latir la vida de la Iglesia &ndash; re&uacute;ne los hijos de Dios dispersos por el mundo. Por eso, la comunidad cristiana no debe tener temor a iniciar y acompa&ntilde;ar procesos dentro de un territorio en el que habitan culturas diversas, con la confiada certeza que para los disc&iacute;pulos de Cristo &laquo;nada hay genuinamente humano que no encuentre eco en su coraz&oacute;n&raquo;[17].<\/p>\n<p>\n\t<small><strong>Seguir leyendo<\/strong>: Documento completo en PDF en la columna derecha<\/small><\/p>\r\n\r\n","_es_post_name":"documento-sobre-la-mision-evangelizadora-de-la-iglesia","_es_post_excerpt":"","_es_post_title":"Documento sobre la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia","_gl_post_content":"","_gl_post_name":"","_gl_post_excerpt":"","_gl_post_title":"","edit_language":"gl","footnotes":""},"categories":[65,2],"tags":[],"class_list":{"0":"post-433","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-actualidad","7":"category-noticias"},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Documento sobre la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia - Di\u00f3cesis de Mondo\u00f1edo - Ferrol @mondonedoferrol<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/mondonedoferrol.org\/documento-sobre-la-mision-evangelizadora-de-la-iglesia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"gl_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Documento sobre la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia - Di\u00f3cesis de Mondo\u00f1edo - Ferrol @mondonedoferrol\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El Vaticano pide una renovaci\u00f3n de las parroquias para que sean el &#8220;centro propulsor de la evangelizaci\u00f3n&#8221; La Congregaci&oacute;n para el Clero ha hecho p&uacute;blica la Instrucci&oacute;n &ldquo;La conversi&oacute;n pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misi&oacute;n evangelizadora de la Iglesia&rdquo; promulgada el pasado 29 de junio. 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