{"id":52788,"date":"2026-04-04T11:03:32","date_gmt":"2026-04-04T09:03:32","guid":{"rendered":"https:\/\/mondonedoferrol.org\/?p=52788"},"modified":"2026-05-14T11:28:23","modified_gmt":"2026-05-14T09:28:23","slug":"viernes-santo-sermon-de-las-siete-palabras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mondonedoferrol.org\/gl\/viernes-santo-sermon-de-las-siete-palabras\/","title":{"rendered":"","raw":""},"content":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"excerpt":{"rendered":"","protected":false,"raw":""},"author":2,"featured_media":52792,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_es_post_content":"<ul>\r\n \t<li><em><strong>Pronunciado por el obispo diocesano, monse\u00f1or Fernando Garc\u00eda Cadi\u00f1anos, en la Praza Maior de Viveiro el 3 de abril de 2026<\/strong><\/em><\/li>\r\n<\/ul>\r\nUn a\u00f1o m\u00e1s nos disponemos a celebrar el d\u00eda de Viernes Santo. Este a\u00f1o es un a\u00f1o especial. Conmemoramos el 75 aniversario de la Hermandad de las Siete Palabras y, de forma excepcional, ocupamos el espacio de la plaza p\u00fablica para este Serm\u00f3n, como se hizo durante los primeros a\u00f1os. Es para m\u00ed un honor y una honra, que expreso junto a mi alegr\u00eda por esta conmemoraci\u00f3n.\r\n\r\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=CBpbVlzyLo8\r\n\r\nPermitidme comenzar este Serm\u00f3n con dos consideraciones: la primera tiene que ver con el espacio en donde realizamos este acto. \u00bfEn una sociedad laica, donde la presencia de lo sagrado se considera espacio personal y privado, tiene sentido exponer a Cristo Crucificado y predicar sus siete \u00faltimas palabras en la plaza p\u00fablica? \u00bfNo tendr\u00eda que recluirse al espacio privado de los templos, sin necesidad de tener que exponerse en el lugar que es de todos y que com\u00fanmente compartimos hombres y mujeres tan diversos? No es momento, quiz\u00e1s, para rebatir estas pretensiones laicistas que hoy tanto se imponen. Os felicito porque, hoy Viveiro proclama algo hermoso: su alma m\u00e1s propia sabe que lo religioso tambi\u00e9n le pertenece; que lo cristiano no ofende sino que suma; no limita sino que posibilita; que el mensaje de Cristo en la Cruz nos ayuda a vivir a todos mejor; que es un modelo y ejemplo que no puede perderse, es un acontecimiento que merece la pena ser actualizado y expuesto en el coraz\u00f3n de la ciudad, como es su plaza mayor, para que todos lo conozcan, lo admiren, lo imiten...\r\n\r\nUna segunda consideraci\u00f3n: el serm\u00f3n de las Siete Palabras necesita mucho de lo que San Ignacio de Loyola llamaba \u201ccomposici\u00f3n de lugar\u201d. Para este gran santo, era necesario que, en la imaginaci\u00f3n personal de cada uno, fu\u00e9semos capaces de recrear e imaginar la escena que estamos narrando para que su mensaje y actualidad nos pudieran provocar m\u00e1s honda y realmente. La composici\u00f3n de lugar te ayuda a acoger lo que hoy Dios te quiere comunicar a ti, quiere compartir contigo. Imaginarnos la escena, quiz\u00e1s con nuestros ojos cerrados, nos ayuda a acoger la fuerza y la riqueza de lo que hoy acontece. En esta voluntad de recrear lo que aconteci\u00f3, nuestros hermanos franciscanos, de los que bebe tanto la tradici\u00f3n de la Semana Santa de Viveiro, buscaron que nuestra plaza mayor se convirtiera teatralmente en el Monte Calvario de Jerusal\u00e9n. Tambi\u00e9n nosotros, como hace dos mil a\u00f1os los jerosolimitanos, estamos en esta peque\u00f1a colina acompa\u00f1ando a un reo, a un justo ajusticiado. Estamos asistiendo a una ejecuci\u00f3n que quiere ser ejemplizante, como pretende siempre la justicia terrena. Este es el espect\u00e1culo que hoy se nos propone, acompa\u00f1ados tambi\u00e9n de autoridades, soldados, espectadores y curiosos. Se nos propone hacer un viaje en el tiempo, retrotraernos a la Jerusal\u00e9n de hace dos mil a\u00f1os y, ser testigos en primera l\u00ednea de las 7 \u00faltimas palabras de un reo desde su pat\u00edbulo.\r\n\r\nComo pod\u00e9is imaginar, se trata de un acontecimiento duro y cruel, pero a la vez \u00edntimo y profundo: el momento de la muerte de una persona. Estas palabras se convierten en un testamento de vida que ha de ser guardado a fuego en el coraz\u00f3n de los que lo contemplan y le siguen. De ti y de m\u00ed. Y se pronuncian desde una c\u00e1tedra muy especial y extra\u00f1a que les da una profundidad radical: la Cruz. Porque desde la Cruz estas palabras alcanzan sentido y cumplimiento.\r\n<h4><strong>\r\nPRIMERA PALABRA: \u201cPadre, perd\u00f3nales, porque no saben lo que hacen\u201d (Lc 23, 34)<\/strong><\/h4>\r\nLa primera palabra de Cristo se la dirige a su Padre del Cielo. Tambi\u00e9n lo har\u00e1 con la \u00faltima. Toda su vida ha sido, en definitiva, un di\u00e1logo con el Padre con el que tantas veces ha establecido una conversaci\u00f3n \u00edntima. No extra\u00f1a, por tanto, que en estos momentos finales donde se encuentra Jes\u00fas en su pat\u00edbulo, reabra abiertamente esta comuni\u00f3n \u00edntima con el Padre a quien ha entregado su vida y del que ha recibido su misi\u00f3n.\r\n\r\nEste di\u00e1logo con el Padre es espejo del di\u00e1logo de tantos creyentes con nuestro Dios con quien, en el silencio de nuestro coraz\u00f3n, contrastamos lo que nos va aconteciendo, lo que vivimos y estamos llamados a iluminar. Para la oraci\u00f3n no es necesario ir al templo y formular frases aprendidas desde ni\u00f1os: la oraci\u00f3n es una conversaci\u00f3n con nuestro Dios a quien presentamos nuestra vida, lo que vemos, lo que nos acontece, lo que sufrimos, lo que esperamos, lo que deseamos\u2026 como Jes\u00fas hoy en la Cruz.\r\n\r\nLa oraci\u00f3n de Jes\u00fas, perd\u00f3nales, se convierte en la s\u00edntesis de todo su mensaje en esta tierra: perd\u00f3n. Al ver lo que se le viene encima, Jes\u00fas reclama el perd\u00f3n. Para eso ha venido: para manifestarnos y ofrecernos el perd\u00f3n del Padre, para reconciliarnos. Esta palabra es un acto de amor, el \u00faltimo acto de amor de Cristo: perdonar. \u00bfC\u00f3mo no recordar las par\u00e1bolas de la misericordia, que aparecen en el Evangelio de Lucas, y que nos hablan y describen la belleza del perd\u00f3n y la misericordia del Padre? \u00bfC\u00f3mo no rememorar ahora la invitaci\u00f3n que Jes\u00fas hab\u00eda hecho a los suyos y que \u00e9l vive en primera persona: \u201camad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen,\u00a0para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y manda la lluvia a justos e injustos\u201d?\r\n\r\nPerdonar\u2026 si hay algo que se nos hace complicado en esta vida es perdonar. \u00bfVerdad? Y, por eso, tenemos tantas heridas de guerra, por eso tenemos tantos ca\u00eddos a nuestro lado, por eso vivimos con el reloj parado en vivencias que ya no pueden ser modificadas... Perdonar es como abrir la mano y dejar que de ella salga el da\u00f1o causado, el rencor que nos impide caminar, el dolor que nos oprime. Solo el perd\u00f3n nos cura, solo el perd\u00f3n nos hermana, solo el perd\u00f3n nos permite vivir con el tiempo a punto. En definitiva, solo el perd\u00f3n nos libera y nos hace libres. El perd\u00f3n nos saca de nuestra c\u00e1rcel del pasado para poder ser cobijo de nuevo.\r\n\r\nY, porque el perd\u00f3n nos es tan dif\u00edcil, es Dios mismo el que se adelanta y nos lo ofrece. \u00c9l toma la iniciativa y te lo regala para que lo experimentes y disfrutes la belleza de sentirse perdonado, no condenado, mirado con amor y con una nueva oportunidad. El perd\u00f3n de Dios es lo m\u00e1s grande y lo que m\u00e1s le define: Dios es perd\u00f3n y nos regala su perd\u00f3n para que, empapados de \u00e9l, sepamos vivir una vida plena y feliz.\r\n\r\nQuiz\u00e1s alguno pueda decir\u2026 \u00bfY de qu\u00e9 me tiene que perdonar Dios? \u00bfQu\u00e9 le he hecho yo para haberle ofendido? Es quiz\u00e1s este, uno de los dramas de nuestro mundo: la ausencia del sentido del pecado, vivir como si Dios no existiera, vivir de espaldas a Dios, pensar que a Dios no le importa nuestra vida, nuestras obras, nuestros proyectos. Y, sin embargo, Dios que te ha creado y que te ama, sufre cuando te haces da\u00f1o, cuando haces da\u00f1o a los que conviven contigo, a nuestra casa com\u00fan en la que habitamos. Por eso te puede ofrecer su perd\u00f3n.\r\n\r\nGracias, Padre, por el perd\u00f3n que nos regalas y nos ofreces.\r\n<h4><strong>\r\nSEGUNDA PALABRA: \u201cHoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d (Lc 23, 43)<\/strong><\/h4>\r\nLa segunda palabra de Jes\u00fas est\u00e1 dirigida a uno de los ladrones que comparten con \u00e9l el suplicio y el escarnio p\u00fablico. La tradici\u00f3n ha puesto nombre a aquellos ladrones que, como monaguillos, acompa\u00f1aron y ayudaron a Jes\u00fas en su primera y \u00fanica misa, el ofrecimiento de su vida al Padre: Dimas y Gestas. Nombres propios, con historias concretas. Me vienen hoy a la memoria los rostros de mis hermanos presos a los que ayer lav\u00e9 los pies en la c\u00e1rcel de Teixeiro. Me vienen tambi\u00e9n a mi coraz\u00f3n la historia de tantos presos a los que he acompa\u00f1ado en el camino de Santiago o en mis visitas a las c\u00e1rceles: hermanos nuestros a los que, mayoritariamente arrinconamos, sepultamos en vida, condenamos por los errores, juzgamos con venganza, personas a las que nos cuesta dar una segunda oportunidad. Hombres y mujeres de nuestros pueblos y ciudades, de nuestras mismas parroquias a los que quiz\u00e1s no hemos sabido acompa\u00f1ar, integrar, ayudar.\r\n\r\nJes\u00fas les mira con amor. Y les regala una promesa: el para\u00edso. No s\u00e9 si sab\u00e9is que la palabra para\u00edso viene del persa y se refiere a ese lugar id\u00edlico, un jard\u00edn imaginario, lleno de \u00e1rboles frutales, de fuentes y sombras donde se encuentra la paz y la armon\u00eda. Es el lugar deseado y buscado permanentemente. Nos evoca tambi\u00e9n el para\u00edso de nuestros primeros padres, de Ad\u00e1n y Eva, donde brillaba la armon\u00eda de la creaci\u00f3n.\r\n\r\n\u00a1Cu\u00e1ntas veces tambi\u00e9n nosotros hemos utilizado esta palabra cuando estamos en lugares que nos asombran, que nos atraen, que nos conectan, que nos pacifican! Todos tenemos, sin duda, un peque\u00f1o para\u00edso que ahora podemos traer a nuestra mente y al que deseamos regresar en alg\u00fan momento.\r\n\r\nPara el creyente el para\u00edso es b\u00e1sicamente el cielo. Pero quiz\u00e1s lo hemos deformado y, esta palabra de Jes\u00fas, nos invita a reconsiderar nuestro concepto: porque hemos cre\u00eddo que el para\u00edso es un premio otorgado por Dios para los perfectos, para los puros, para los que lo hacen todo bien, para los que no tienen mancha. Adem\u00e1s, hemos considerado el para\u00edso como un lugar, como un espacio de tranquilidad y sosiego individual, sin que nadie me moleste. Para enredarlo m\u00e1s, el para\u00edso lo hemos colocado al final de nuestra vida, en soluci\u00f3n de discontinuidad con este mundo del que no participa para nada.\r\n\r\nAl decir Jes\u00fas \u201choy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d nos invita a convertirnos de esta mentalidad y cambiar nuestra mirada: el para\u00edso ya no es un premio para los intachables. Es un regalo inmerecido que Dios nos ofrece, como a Dimas, que sabe descubrir al Rey y Se\u00f1or de su vida. Ser santo no es ser perfecto, sino acoger nuestra vulnerabilidad y ofrecerla al Creador. El para\u00edso tampoco es un lugar: es fundamentalmente una compa\u00f1\u00eda, es gozar de la compa\u00f1\u00eda de aquel que estaba especialmente volcado hacia los peque\u00f1os y los pobres, de aquel que nos manifiesta la ternura de Dios. El para\u00edso tampoco se debe relacionar con un espacio de bienestar individual, sino que se alcanza desde la cruz, desde el dolor y el sufrimiento, porque tambi\u00e9n en la Cruz comienza la resurrecci\u00f3n. De esta manera, el dolor y la limitaci\u00f3n no est\u00e1n al margen de nuestra salvaci\u00f3n y nuestro desarrollo, sino que se integran necesariamente. Por \u00faltimo, el para\u00edso no tiene lugar al final del camino: se va construyendo aqu\u00ed, se va realizando aqu\u00ed. Hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso, porque hoy se hace presente el Reino. El proyecto de Jes\u00fas, su reino de perd\u00f3n y de justicia, es semilla del esperado para\u00edso.\r\n\r\n\u00a1Gracias, Se\u00f1or, por regalarnos y abrirnos las puertas del para\u00edso!\r\n<h4><strong>\r\nTERCERA PALABRA: \u201cMujer, ah\u00ed tienes a tu hijo. Hijo, ah\u00ed tienes a tu Madre\u201d (Jn 19,26)<\/strong><\/h4>\r\nLa tercera palabra de Jes\u00fas en la Cruz se dirige a su madre y a su disc\u00edpulo amado. Ellos, como imagen, semilla y figuraci\u00f3n de lo que es la Iglesia, permanecen al pie de la Cruz, al pie del Crucificado. Aqu\u00ed est\u00e1 naciendo la Iglesia que no puede estar sino al pie de la Cruz. Este es su sitio y su lugar original y permanente.\r\n\r\nAl mirar a Mar\u00eda que permanece junto al dolor, pienso en tantas madres que acompa\u00f1an a sus hijos en el dolor de la vida. Las madres que permanecen siempre como puerta de esperanza para sus hijos. Las madres que despiden, rompi\u00e9ndoseles el alma, a un hijo que ha fallecido. Las madres al pie de la cama en el hospital, al pie de la puerta de una c\u00e1rcel, al pie de un centro de desintoxicaci\u00f3n, al pie de un hogar de discapacitados\u2026 Qu\u00e9 hermoso y qu\u00e9 grande descubrir que una madre siempre espera, siempre apoya, siempre conf\u00eda.\r\n\r\nSin duda, desde este altar de la Cruz que se convierte hoy tambi\u00e9n en c\u00e1tedra, Jes\u00fas pens\u00f3 en su madre: una viuda que se quedaba tambi\u00e9n sin su \u00fanico hijo. Por los caminos que \u00c9l hab\u00eda recorrido tanto, se encontr\u00f3 con infinidad de viudas que pertenec\u00edan a ese grupo de especial vulnerabilidad, como dir\u00edamos hoy. Junto a los hu\u00e9rfanos y a los extranjeros, las viudas constitu\u00edan el colectivo m\u00e1s empobrecido y necesitado del momento. Jes\u00fas, desde la Cruz, pens\u00f3 en ello y se compadeci\u00f3. \u00bfAcaso pod\u00eda haberse olvidado? \u00bf\u00c9l, que ten\u00eda una mirada y sensibilidad especial y muy fina para observar y captar las personas necesitadas, pod\u00eda escap\u00e1rsele esta situaci\u00f3n? \u00a1Qu\u00e9 lejos est\u00e1 esta mirada de la nuestra, que tantas veces se fija en los ricos y poderosos, y que permanece indiferente ante las nuevas pobrezas!\r\n\r\nPero al encomendar a Juan el cuidado de Mar\u00eda, no solo est\u00e1 confiando a una persona vulnerable para su cuidado: est\u00e1 despertando una nueva maternidad que se convierte en filiaci\u00f3n y se transforma en fraternidad. En la Cruz est\u00e1 naciendo un nuevo regazo donde Mar\u00eda recibe a toda la Iglesia y donde todos los hijos de la Iglesia, t\u00fa y yo, acogemos a Mar\u00eda como Madre. En este intercambio, surge tambi\u00e9n una fraternidad entre todos afianzada en el misterio de Dios y de Mar\u00eda.\r\n\r\nEn esta palabra, Jes\u00fas nos invita a vivir la belleza de vincularnos: \u00c9l nos provoca y nos conduce a no vivir la vida aislados. Y nos pide sol\u00edcitamente que no dejemos al margen a nadie, sino que percibamos la grandeza de descubrirnos vinculados y comprometidos los unos para con los otros. Cuando las noticias nos hablan de que crece la soledad no deseada, cuando el individualismo nos aleja de las necesidades y alegr\u00edas de los otros, cuando todos vivimos encerrados en nuestros muros\u2026 desde la Cruz se nos pide hacernos cargo del otro. As\u00ed vivi\u00f3 Cristo, para quien nadie fue indiferente y que, desde la Cruz, carga con todas las cruces y dolores humanos. As\u00ed se entiende que Jes\u00fas se dirija a su madre con el calificativo de \u201cmujer\u201d: ella es la nueva Eva, madre de los creyentes, como imagen de la Iglesia. Una Iglesia que quiere vincularnos, despertarnos a la belleza y la dureza de la fraternidad. Porque la fraternidad no es un ideal sino que es una verdad, una realidad que nos viene dada y que estamos llamados a recorrer.\r\n\r\n\u00a1Gracias, Se\u00f1or, porque desde la Cruz te preocupas de nuestra soledad y nos pides que nos abramos a los hermanos! \u00a1Gracias por concedernos a Mar\u00eda como Madre que tanto acompa\u00f1a nuestro duro caminar por esta vida!\r\n<h4><strong>\r\nCUARTA PALABRA: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u201d (Mt 27, 46)<\/strong><\/h4>\r\nLa cuarta palabra de Jes\u00fas se convierte en un grito. Parece un grito de desesperaci\u00f3n, de sufrimiento extremo. Sin duda, tras esta plegaria, se esconde la oscuridad m\u00e1s absoluta, el dolor m\u00e1s grande, el padecimiento m\u00e1s enorme. Jes\u00fas de Nazaret hace suyo, en este momento, la noche oscura m\u00e1s oscura y sin sentido.\r\n\r\nSu abajamiento llega hasta aqu\u00ed. \u00c9l que era divino, se despoj\u00f3 de su rango y tom\u00f3 la condici\u00f3n de siervo. La encarnaci\u00f3n, que es un camino y un proceso de abajamiento, tiene aqu\u00ed un nuevo escal\u00f3n: conocer el dolor m\u00e1s grande, la oscuridad m\u00e1s negra y solitaria. Jes\u00fas vive aqu\u00ed la noche oscura del dolor y de la soledad. Hasta ese nivel quiere conocer Jes\u00fas el coraz\u00f3n humano, para salvarnos, para que nada humano le sea indiferente ni desconocido.\r\n\r\nAl contemplar este dolor me viene a la memoria los momentos por donde tambi\u00e9n nosotros atravesamos esta noche oscura, los momentos en los que nos interrogamos ante las injusticias y los sufrimientos de nuestro mundo. El dolor de las madres que pierden a sus ni\u00f1os en las traves\u00edas de las pateras, el sufrimiento de las v\u00edctimas colaterales de las guerras sin sentido de nuestro planeta, los holocaustos e injusticias que golpean nuestras conciencias, la oscuridad y las dudas de las v\u00edctimas inocentes de enfermedades\u2026 Todos tenemos en nuestro coraz\u00f3n tantas experiencias en las que nos hemos preguntado \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios en tanto dolor y sufrimiento? Son las preguntas que nacen del misterio\u2026 \u00bfPor qu\u00e9 tanto dolor? \u00bfPor qu\u00e9 los silencios de Dios?\r\n\r\nY al experimentar este sufrimiento, Jes\u00fas nos propone el camino. El salmo 22, que es la plegaria orante de Jes\u00fas en la Cruz de la que est\u00e1n sacados estos primeros versos, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?, comienza con la pregunta, pero concluye con un paso a la confianza y con la certeza de que Dios acompa\u00f1a este momento en su inescrutable providencia. La oraci\u00f3n en los labios de Jes\u00fas no concluye en el interrogante y en la duda, sino que da el salto a la confianza y a la fe. Por eso, el salmo que parte de su situaci\u00f3n dram\u00e1tica, concluye con una afirmaci\u00f3n: \u201cPero t\u00fa, Se\u00f1or no te quedes lejos; fuerza m\u00eda, ven corriendo a ayudarme. Fieles del Se\u00f1or, alabadlo\u2026 porque no ha sentido desprecio ni repugnancia hacia el pobre desgraciado; no le ha escondido su rostro: cuando pidi\u00f3 auxilio le escuch\u00f3\u201d.\r\n\r\nEsta palabra de Jes\u00fas, que tambi\u00e9n dirige a su Padre, es un modelo de oraci\u00f3n que cuestiona nuestra oraci\u00f3n personal. \u00bfC\u00f3mo oramos? \u00bfSobre qu\u00e9 oramos? \u00bfQu\u00e9 actitud tenemos en la oraci\u00f3n? Ya lo vemos, la oraci\u00f3n de Jes\u00fas recoge toda su existencia, su situaci\u00f3n, el drama de su peregrinar. Jes\u00fas ora desde su vida, desde su fragilidad y desesperaci\u00f3n. Acoge su propio caminar y lo eleva en confianza al Padre. Porque desde su plegaria lo que destaca es la confianza, la certeza de que Dios lo acompa\u00f1a, de que, en su silencio, la respuesta es su presencia escondida que nos fortalece, que nos sostiene, que no se pierde.\r\n\r\n\u00a1Gracias, Se\u00f1or, por no abandonar nunca la nave de este mundo, aunque parezca que, a veces, est\u00e9s dormido! \u00a1Gracias porque t\u00fa vas con nosotros y nos comprendes y acoges nuestro grito desesperado! \u00a1Sostennos siempre en nuestra fragilidad y no permitas que nos hundamos!\r\n<h4><strong>\r\nQUINTA PALABRA: \u201cTengo sed\u201d (Jn 19, 28)<\/strong><\/h4>\r\nLa quinta palabra de Jes\u00fas no tiene un interlocutor claro: se dirige a todo el que le quiera escuchar, de aquel momento o de todos los tiempos. Tampoco define el objeto de su sed, si es f\u00edsica o es imagen y met\u00e1fora de algo m\u00e1s grande. El soldado romano, quiz\u00e1s movido por una sana compasi\u00f3n, al o\u00edr este grito le alarga su propia bebida, una mezcla que llamaban posca y que era com\u00fan entre los legionarios romanos.\r\n\r\nAl contemplar esta palabra me viene a la mente la imagen de nuestro mundo. Tambi\u00e9n \u00e9l, tan satisfecho y embebido en tantas cosas, expresa dram\u00e1ticamente su sed, que tiene que ser calmada. \u00bfNo es acaso el consumismo, en todas sus formas de viajes, experiencias, compras, una forma de apagar la sed de la gente? \u00bfNo es acaso la realidad de las diferentes dependencias una manera de calmar la sed que sufrimos? Por otra parte, \u00bfno hay una urgencia de reivindicar y de buscar una vida digna para todos? \u00bfNo tenemos que reconocer la existencia de buenos y nuevos samaritanos que se acercan a los que, en nuestro mundo, tienen sed de ternura, de cercan\u00eda, de cari\u00f1o?\r\n\r\nS\u00ed, nuestro mundo est\u00e1 sediento. \u00a1Cu\u00e1nta soledad en nuestras calles y casas que grita una palabra de \u00e1nimo, una puerta abierta, una mano tendida, una conversaci\u00f3n amistosa! \u00bfC\u00f3mo no pensar en la sed de sentido que tienen hoy tantos hermanos nuestros, especialmente los m\u00e1s j\u00f3venes? \u00bfC\u00f3mo no recordar el drama de los suicidios que, en nuestra provincia de Lugo, es el m\u00e1s alto del pa\u00eds? \u00bfAcaso no deja de ser una expresi\u00f3n dram\u00e1tica y real de la sed de esperanza de tantos hermanos y hermanas nuestras que se han quedado exhaustos y cansados de vivir?\r\n\r\nQuiz\u00e1s esa sed es la que hoy, muchos contempor\u00e1neos nuestros, especialmente muchos j\u00f3venes, manifiestan cuando se dice que hay una vuelta a lo religioso y a lo sagrado. Los analistas de la realidad nos hablan de algunas expresiones y movimientos que muestran una vuelta a lo espiritual concretada en manifestaciones art\u00edsticas, en canciones y pel\u00edculas, en movimientos y movidas que se fijan en lo religioso y hacia lo que se acercan con curiosidad y admiraci\u00f3n. Quiz\u00e1s todo esto muestra la necesidad de saciar esa sed de infinito y de sentido que todos buscamos y necesitamos, esa sed de agua aut\u00e9ntica y no estancada. Ojal\u00e1 pudieran descubrir en la Iglesia la fuente que \u201cmana y corre\u201d y que ayuda a apagar esa sed del alma en forma de trascendencia y de fraternidad.\r\n\r\nPero la palabra de Jes\u00fas expresa, especialmente, su sed. \u00bfCu\u00e1l es la sed que tiene Cristo? Si recordamos el evangelio, esta es la segunda vez en la que se indica la necesidad de beber de Jes\u00fas de Nazaret. En el pozo de Jacob, tambi\u00e9n a la samaritana le solicita de beber, porque tiene sed. Pero en aquella hermosa conversaci\u00f3n, que quiz\u00e1s aclara la palabra que aqu\u00ed escuchamos, Jes\u00fas manifiesta la sed de intimidad y de amistad con cada uno de nosotros. Jes\u00fas, en aquella ocasi\u00f3n, tiene la sed de saciar la sed de aquella mujer. Jes\u00fas tiene sed de hacer el bien, de llenarnos de vida, de calmar nuestro deseo, de entrar en amistad profunda con nosotros. Como dec\u00eda San Agust\u00edn, \u201cDios tiene sed de que los hombres tengan sed de \u00c9l\u201d. Porque teniendo a Dios, lo tenemos todo. Como afirmaba Santa Teresa: \u201cQuien a Dios tiene, nada le falta, solo Dios basta\u201d. Jes\u00fas tiene sed de estar contigo para que lo tengas todo. \u00bfSe puede querer m\u00e1s?\r\n\r\nGracias, Se\u00f1or, porque t\u00fa eres el agua viva que calmas mi sed. Con el salmista, tambi\u00e9n yo quiero rezar hoy: \u201cComo busca la cierva corrientes de agua, as\u00ed me alma te busca a ti, Dios m\u00edo; tiene sed de Dios, del Dios vivo\u201d (Sal 42). Gracias porque tienes sed de m\u00ed, porque quieres que viva en ti para que no me falte de nada. Gracias por abrirme tu coraz\u00f3n desde esta c\u00e1tedra que es tu Cruz.\r\n<h4><strong>\r\nSEXTA PALABRA: \u201cTodo est\u00e1 cumplido\u201d (Jn 19,30)<\/strong><\/h4>\r\nLa vida de Jes\u00fas de Nazaret se extingue. Consciente de sus \u00faltimos momentos, el Maestro hace un repaso de toda su vida. Y como haciendo un juicio sobre ella concluye sentenciando: \u201ctodo est\u00e1 cumplido\u201d. Fijaos\u2026 son palabras llenas de esperanza, son palabras que nos hablan de una misi\u00f3n y parecen dirigirse a aquel que le ha enviado para mostrarle: \u201ctodo est\u00e1 hecho\u201d. Es un mensaje que rezuma paz y satisfacci\u00f3n: la de aquel que ha cumplido lo que se esperaba de \u00e9l.\r\n\r\nJes\u00fas, al ver pr\u00f3ximo su final, no concluye diciendo: \u201ctodo se acab\u00f3\u201d. Si as\u00ed lo hubiera dicho es como si hubiera cerrado para siempre la puerta, hundido en la desesperanza. Diciendo \u201ctodo est\u00e1 cumplido\u201d parece mantenerse a\u00fan el di\u00e1logo y se espera la respuesta de aquel que lo envi\u00f3. En efecto, el Padre no pod\u00eda callar ante esta vida ofrecida y plegada a hacer siempre la voluntad del Padre. Por eso, lo resucit\u00f3 de entre los muertos ratificando as\u00ed su vida y su misi\u00f3n.\r\n\r\n\u00a1Qu\u00e9 distinto el final cuando se mira como respuesta a una misi\u00f3n y a un env\u00edo! La vida es misi\u00f3n, la vida es vocaci\u00f3n. Pienso, al proclamar esta palabra, en tantas personas que as\u00ed conciben su existencia, desde la clave vocacional. Pienso en tantos moribundos, a los que he acompa\u00f1ado, que miran hacia atr\u00e1s sin remordimientos y con satisfacci\u00f3n por la misi\u00f3n cumplida. As\u00ed nos invitaba Santa Teresa a comprender el paso seguro de la muerte: \u201cPorque ser\u00e1 gran cosa a la hora de la muerte ver que vamos a ser juzgados de quien hemos amado sobre todas las cosas. No ser\u00e1 ir a tierra extra\u00f1a sino propia pues es la de quien tanto amamos y nos ama\u201d. S\u00ed, Dios que nos ama, nos llama y nos env\u00eda para una misi\u00f3n. El misterio de la vida, el quehacer de cada persona, es descubrir esta vocaci\u00f3n y responder a ella con generosidad. \u00bfSe\u00f1or, qu\u00e9 quieres de m\u00ed? \u00bfD\u00f3nde me quieres y para qu\u00e9 me quieres? \u00bfC\u00f3mo estamos viviendo la vida: simplemente 'acabando' los d\u00edas o estamos 'cumpliendo' una misi\u00f3n? No lo olvides: la vida es una llamada que Dios nos hace para algo, para alguien. Acoger esta verdad da un sentido nuevo, pleno y diferente a la existencia. La vida es un don que se vive d\u00e1ndose.\r\n\r\nAs\u00ed vivi\u00f3 Jes\u00fas: por eso, hoy puede ofrecer toda su existencia al Padre, para quien la ha vivido. No se la reserva, la ofrece. Y, as\u00ed, puede afirmar con enorme paz: \u201cTodo lo que me orden\u00f3 Dios mi Padre lo he cumplido a la perfecci\u00f3n. He anunciado la buena noticia, el Evangelio del Reino de Dios, lo he confirmado con obras y palabras, he vivido entre los hombres haciendo el bien, les he descubierto que Dios es Padre de brazos abiertos, que espera siempre al hijo pr\u00f3digo, que los criterios de Dios son algo diferente de aquellos que se usan entre los hombres, y que las palabras m\u00e1s serias no son placer, dinero y poder, sino entrega, misericordia y servicio. He cumplido en obediencia el proyecto de Dios mi Padre. He entregado mi vida a la muerte, para transformar todas las muertes en oportunidad de vida para siempre. S\u00ed, todo est\u00e1 cumplido\u201d.\r\n\r\nAl contemplar esta palabra, damos gracias por la vida de Jes\u00fas siempre en di\u00e1logo y buscando la voluntad y las cosas del Padre. De esta manera nos descubre el secreto de la condici\u00f3n humana. Solo podremos decir que nuestra vida est\u00e1 cumplida, es decir, que ha servido para lo que estaba destinada, cuando tambi\u00e9n nosotros la vivamos como Cristo: entreg\u00e1ndola, don\u00e1ndola, generando vida\u2026 Aquel que pas\u00f3 por el mundo haciendo el bien, aquel que al testificar sobre su vida la reconoce como \u201ccumplida\u201d nos abre al misterio del don. Somos seres para los dem\u00e1s, somos seres para los otros\u2026 En la medida que as\u00ed vivamos, tambi\u00e9n nosotros podremos decir: \u201ctodo est\u00e1 cumplido y bien cumplido\u201d y podremos dar gracias as\u00ed por una existencia no perdida.\r\n\r\n\u00a1Gracias, Se\u00f1or, por tu vida bien cumplida, bien repleta y bien llena de amor! Que tambi\u00e9n nosotros cumplamos nuestra misi\u00f3n.\r\n<h4><strong>\r\nS\u00c9PTIMA PALABRA: \u201cPadre, en tus manos encomiendo mi Esp\u00edritu\u201d (Lc 23, 46)<\/strong><\/h4>\r\nEsta palabra, como muchas anteriores, es parte de un salmo, en este caso, del salmo 31, que reza Jes\u00fas desde la Cruz. Como buen jud\u00edo orante, conocedor de los salmos y de la Escritura, los \u00faltimos momentos de su vida est\u00e1n llenos de plegarias y oraciones con la sabidur\u00eda de los salmos. La Cruz, que ha sido c\u00e1tedra de ense\u00f1anza, se convierte ahora en el templo y altar definitivo del sacrificio.\r\n\r\nTres t\u00e9rminos afloran en estas palabras: Padre, manos, esp\u00edritu.\r\n\r\nJes\u00fas comienza llamando a Dios Padre. Su \u00faltima palabra la dirige al Padre, como la primera. Su testamento es as\u00ed una perfecta inclusi\u00f3n: comenz\u00f3 invocando al Padre y culmina descansando en \u00c9l, record\u00e1ndonos que nuestra vida es un viaje de retorno al Amor. Se concluye una conversaci\u00f3n con su Padre bien amado a quien entrega toda su vida. Muere con la serenidad de un ni\u00f1o que duerme en los brazos de su padre. As\u00ed es Dios: un Padre\/Madre bueno, bondadoso, vital. Para eso ha venido Cristo: para revelarnos el rostro de Dios. Un rostro que tantas veces deformamos, empeque\u00f1ecemos, ensombrecemos. La vida creyente consiste, tantas veces, en revisar y corregir nuestra imagen de Dios. Ella es la que configura nuestra manera de orar, de relacionarnos con \u00c9l, de reconocernos en la Iglesia. A veces oramos a una caricatura de Dios que nosotros mismos hemos fabricado, perdi\u00e9ndonos la inmensidad de su verdadera ternura. En muchas ocasiones la gente se manifiesta atea, pero lo es de un Dios en el que yo tampoco creo, ni quiero reconocer en las palabras de Cristo. Purifiquemos y hagamos un esfuerzo por descubrir a Dios: \u00c9l siempre nos sorprende, nos saca de nuestras seguridades y de nuestros esquemas.\r\n\r\nEn tus manos\u2026 \u00bfNo es hablar de Dios de una forma demasiado humana? \u00bfAcaso Dios tiene manos? Desde luego que no tienen manos f\u00edsicas, pero tiene la caricia de creaci\u00f3n y el sost\u00e9n de la providencia. Y no olvidemos tampoco que sus manos est\u00e1n marcadas siempre por las llagas y las heridas de los clavos. Encomendarse a sus manos es reconocer que, m\u00e1s all\u00e1 del dolor y de la injusticia de los hombres, existe un lugar seguro donde nada se pierde. Es la invitaci\u00f3n para que nosotros, en nuestros momentos de incertidumbre, aprendamos a soltar el control y a confiar en esas manos que no aprietan sino que acogen. Es una invitaci\u00f3n al abandono: dejar de sostenernos a nosotros mismos para permitir que sean Sus manos las que nos sostengan. Por otra parte, Dios no tiene manos, pero tambi\u00e9n te tiene a ti y a m\u00ed para que seamos sus manos en medio de nuestro mundo y prolonguemos as\u00ed su caricia y su abrazo a tantas situaciones de sufrimiento y desconsuelo.\r\n\r\nEncomiendo mi esp\u00edritu\u2026 Jes\u00fas no muere, entrega el esp\u00edritu. Es curioso que los evangelistas, al referirse al momento final de la vida de Cristo, no nos hablan de una muerte sino que narran un tr\u00e1nsito que expresan entregando el esp\u00edritu. Me parece una manera hermosa de indicarnos que Cristo, el crucificado, muerto por nosotros, vive y ofrece su misma vida para prolongarla y alargarla en su Iglesia. \u00c9l nos concede su Esp\u00edritu para que lo acojamos y lo hagamos nuestro. No se trata de una energ\u00eda abstracta, sino recibir su mismo estilo de vida, su misma forma de amar. En cierta manera, al exhalar su esp\u00edritu no est\u00e1 ocurriendo un final, sino una siembra. Ese esp\u00edritu que entrega al Padre es el mismo que ser\u00e1 derramado sobre nosotros para que Cristo siga vivo entre nosotros. \u00a1Qu\u00e9 suerte tenemos que, al finalizar su vida, Jes\u00fas nos entrega su mismo Esp\u00edritu: el que ha alentado su misi\u00f3n, su tarea! El Esp\u00edritu que le llev\u00f3 al desierto, que le acerc\u00f3 a los m\u00e1s pobres, que le condujo por senderos de ternura y misericordia, que le inspir\u00f3 las par\u00e1bolas y las palabras de aliento, que le mantuvo en las horas de dificultad. El Esp\u00edritu que hoy vive entre nosotros porque nos lo ha entregado el Hijo en el Padre.\r\n\r\nGracias, Se\u00f1or, por darnos tu Esp\u00edritu. Que vivamos siempre seg\u00fan tu Esp\u00edritu. Gracias Se\u00f1or por tu muerte por nosotros.\r\n<h4><strong>\r\nCONCLUSI\u00d3N<\/strong><\/h4>\r\nHemos concluido este Serm\u00f3n. Hemos acompa\u00f1ado a Jes\u00fas en sus \u00faltimas horas entre nosotros f\u00edsicamente. No hemos presenciado un espect\u00e1culo, hemos participado en un misterio, en un manantial de vida. Os sugiero dos invitaciones:\r\n\r\n\u00b7 Seguro que Jes\u00fas hoy te ha querido regalar alg\u00fan mensaje para tu vida, algo que necesitas especialmente. Ac\u00f3gelo, esc\u00fachalo, ati\u00e9ndelo\u2026\r\n\r\n\u00b7 En segundo lugar, responde a esa invitaci\u00f3n que has escuchado, y configura tu vida con los mismos sentimientos y pensamientos de Cristo. Haz tuyos los deseos de Cristo en la Cruz. Sabemos que no es f\u00e1cil, pero es nuestra tarea. Como en su momento expres\u00f3 un c\u00e9lebre actor, Jim Caviezel, \u201cSi est\u00e1s buscando una vida f\u00e1cil, entonces lo tuyo no es la fe cat\u00f3lica. Pero si vas a decir que eres cat\u00f3lico, v\u00edvelo. Vive tu vida. Eso es lo que necesitamos. Necesitamos guerreros. Necesitamos santos en la tierra ahora. Los necesitamos urgentemente. Necesitamos personas que le den la espalda al pecado\u201d.\r\nDios ha muerto por nosotros. Dios ha muerto por amor para darnos vida. Dios ha entregado toda su existencia. Hoy la Cruz deja de ser un madero de ejecuci\u00f3n para ser un \u00e1rbol de vida. Que la vida que aqu\u00ed hemos visto donada la prolonguemos como siempre de vida por las calles de nuestra ciudad.\r\n\r\nGracias a la Hermandad de las Siete Palabras por poder facilitar un a\u00f1o m\u00e1s, y ya van 75, este serm\u00f3n que siempre nos tiene que llenar de fe, esperanza y caridad. No os cans\u00e9is de realizar este servicio a nuestro pueblo y de ofrecernos este hermoso regalo. Que Cristo nos bendiga y nos llene de su Paz.\r\n\r\nFoto de portada: Mar\u00eda Gueimunde (Facebook)\r\n\r\n<a href=\"https:\/\/whatsapp.com\/channel\/0029VaE8pQPJUM2hpSqHz804\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img class=\"aligncenter wp-image-22808 size-full\" src=\"https:\/\/mondonedoferrol.org\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Dimensiones-personalizadas-2362x300-px-scaled.jpeg\" alt=\"\" width=\"2560\" height=\"325\" \/><\/a>","_es_post_name":"viernes-santo-sermon-de-las-siete-palabras","_es_post_excerpt":"","_es_post_title":"Viernes Santo: Serm\u00f3n de las Siete Palabras","_gl_post_content":"","_gl_post_name":"viernes-santo-sermon-de-las-siete-palabras","_gl_post_excerpt":"","_gl_post_title":"","edit_language":"gl","footnotes":""},"categories":[65,21,7],"tags":[132,202,172],"class_list":{"0":"post-52788","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-actualidad","8":"category-homilias","9":"category-la-voz-del-pastor","10":"tag-obispo","11":"tag-semana-santa","12":"tag-viveiro"},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Viernes Santo: Serm\u00f3n de las Siete Palabras - Di\u00f3cesis de Mondo\u00f1edo - Ferrol @mondonedoferrol<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/mondonedoferrol.org\/viernes-santo-sermon-de-las-siete-palabras\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"gl_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Viernes Santo: Serm\u00f3n de las Siete Palabras - Di\u00f3cesis de Mondo\u00f1edo - Ferrol @mondonedoferrol\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Pronunciado por el obispo diocesano, monse\u00f1or Fernando Garc\u00eda Cadi\u00f1anos, en la Praza Maior de Viveiro el 3 de abril de 2026 Un a\u00f1o m\u00e1s nos disponemos a celebrar el d\u00eda de Viernes Santo. 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